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在公共生活中,法律是最权威的规则,它不仅确认具有法律约束力的公共生活准则,引导人们自觉守法,自
A.告知人们某种行为所具有的、为法律所肯定或否定的性质以及它所导致的法律后果
B.运用国家强制力制裁违法和犯罪,实现法律权利和义务
C.引导人们正确的行为,合法地参与社会生活
D.评价人们的行为合法不合法
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A.告知人们某种行为所具有的、为法律所肯定或否定的性质以及它所导致的法律后果
B.运用国家强制力制裁违法和犯罪,实现法律权利和义务
C.引导人们正确的行为,合法地参与社会生活
D.评价人们的行为合法不合法
下列有关法治的表述正确的是:
A.法治是一个复杂的法律概念,它既是一种治国的思想体系又是一种治国的方式、原则和制度
B.法治是一种静态的概念,是法律制度和法律及制度的简称
C.法治强调对国家权力的限制和制约,强调对公共权力的合理运用
D.法治符合社会生活理性化的要求,增强了社会成员的安全感
答案:A.C.D
解析:法治明确法律在社会生活中的最高权威,显示了法律介入社会生活中的广泛性,要求在全部国家生活和社会生活中都必须依法办事,首先法治是一个复杂的法律概念,它既是一种治国的思想体系又是一种治国的方式、原则和制度,所以A正确。法制则是一种静态的概念,是法律制度和法律及制度的简称,所以B错误。法治强调对国家权力的限制和制约,符合社会生活理性化的要求,增强了社会成员的安全感,所以C.D项正确。
A.诚信教育、道德教育对重建信任意义重大
B.道德的不确定性使其无法承担起规范人们行为的责任
C.在调控陌生人行为方面.法律比道德更有效
D.重构社会信任.需要树立起法制的权威
A.它是某些规则存在的证据
B.它是国际惯例存在的法律证据
C.它的法理具有权威影响
D.它是确认法律原则的补充资料
A.理所当然 公众 保护
B.言过其实 集体 保障
C.司空见惯 公共 保证
D.无可置辩 大众 尊重
(一) 古希腊思想家认为自然法是法律(人定法)的基础,自然法要求“和自然相一致的生活”,人定法必须符合这种自然理性要求;中世纪神学家阿奎那把基督教信仰与理性结合在一起,认为法(人定法)是管理社会的人为了公共幸福而制定、颁布的理性规则;近代自然法学派认为,法的基础不是大自然,也不是神的意志,而是人类理性,自然法就是人类理性,是立法者以及一切人的永恒规范,该学派还认为,人生来就有不可剥夺的权利,这种权利源于自然法,不允许政府以及任何人侵犯。
(二) 孟德斯鸠说,“从最广泛的意义来说,法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上,一切存在物都有他们的法。上帝有他的法;物质世界有它的法;高于人类的‘智灵们’有他们的法;兽类有它们的法;人类有他们的法。”
(三) 奥地利著名法社会学家艾利希认为,“法律史上已经证明,最初,立法和司法都是在国家范围以外的。司法并不来自国家,而是根源于国家存在以前。”事实上,艾利希所研究的法律,主要是指“活法”,在他看来,法律是社会秩序或人类团体的内在秩序,因而不能把国家制定法看成是法律的主要部分,有些法律虽然不曾被制定为法律条文,但仍然是支配社会生活的法律。
(四) 分析法学派的代表人物之一奥斯丁认为,法律就是主权者的命令,每一实在法是由一个主权者个人或集体,对独立政治社会的一个成员或若干成员,直接的或间接的设立的。这是一种严格意义上的法,是一般法理学的研究对象。
(五) 马克思在评论资产阶级法律时指出,“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物,正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样,而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。”
问题: