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[单选题]
人们往往认为一类人具有比较相似的人格特质、态度和行为方式，这种现象是（ ）。
A.光环效应
B.顺序效应
C.比较效应
D.刻板印象
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根据上述定义，下列不属于定型化效应的是（）。
A.在路上遇到长相一样的两人时，大部分人的反应是：这两人是双胞胎
B.同学聚会时，一个人说“我在海关工作”，大家都羡慕不已，认为在海关工作就意味着高工资、好待遇
C.身材魁梧、肌肉发达的男性常常会让人感到害怕，因为这些人往往被认为与暴力、犯罪相关
D.小刘在机关工作，每天都早到晚走帮忙打扫卫生，同事们夸他踏实。某一天小刘因为生病而迟到，同事们就开始议论他以前是不是故意做给领导看的
A.弱势群体指在经济、政治和社会活动中能力相对低下群体
B.弱势群体包括一定价值和道德评价，普通是应当得到社会协助群体
C.弱势群体指社会中各类由于各种因素而社会经济地位比较低下群体
D.弱势群体可以按照人群某种外部特性来划分，往往泛指具备某种特性一类人
麈(zhu)尾，是魏晋人清谈时常执的一种道具。直到唐代，还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传。近现代的人没有见过实物，往往顾名思义，认为麈尾与马尾拂尘是一类东西；或见古代图画中有之而不识，把麈尾看成扇子。其实，考古与文物界，早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时，对廛尾的形制已经了然。可是文献界与文物界有时脱节，1979年出版的《辞海·下册))4728页“麈尾”条的解说是：“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子，用麈的尾毛制成。” 对这段文字的主旨概括最准确的是（）。 A．介绍麈尾实际的功能作用 B．简述麈尾从魏晋到宋兴衰演变的历史过程 C．说明近代麈尾形制了然而一般人却误解或不识的原因 D．剖析文献界与文物界脱节对人们认知的影响
A.浅色调的衣物比较靓丽，但容易脏。冬天人们的衣物厚重，清洗不方便，而夏天衣物轻薄，清洗方便，所以人们选择在夏天穿浅色的衣服
B.夏天衣物浅淡的色调和轻薄的材质比较匹配，使人感觉协调
C.浅色调的衣物对太阳辐射的反射较多，因此穿着者感觉比较凉爽
D.夏天人们衣着单薄，是显示美好身材的时候，浅淡而明快的色彩更能突出自身美好的形象
教材中关于“迷信与传统文化”有这样一段描述：
迷信是文化的产物，与特定文化中的价值观、宇宙观、哲学和信仰等因素有着密切的关系。
前面提到的“乌鸦当头过，无灾必有祸”的迷信中，乌鸦为什么会被厌恶呢？在中国传统文化中，黑色为凶色，一般情况下只有在家里死人以后，人们才使用黑色。所以，乌鸦的颜色令人厌恶。另外，乌鸦的饮食习惯―吃腐食，也给人一种不愉快的感觉。而且乌鸦还常出现在坟地的周围，其叫声嘶哑、刺耳，这些都会使人产生不愉快的联想。因此，几种因素加在一起，就形成了视乌鸦为不详之兆的传统。而喜鹊，无论是其名、其声，还是其形、其色，都带给人一种愉悦的感觉。由厌恶某人或某事，发展到被厌恶的事情被当作是一种灾难即将发生的不详之兆。由此我们可以看出，迷信行为的产生与人类的审美情趣和审美观念有着密切的关系。
在“左眼跳财，右眼跳灾”这则迷信中，左眼和右眼的跳动是先决条件，而结果却大相径庭左眼的跳动能给人们带来幸运和吉祥，右眼却是灾难的前兆。究其原因，我们认为，人们对“左”和“右”的理解是建立在中国传统的宗教信仰基础之上的。中国传统的宇宙观把世界万物分为阴阳两类，天为阳、地为阴;男为阳，女为阴;南为阳，北为阴;左为阳，右为阴生为阳，死为阴，日为阳，月为阴等。“阳”虽然与“阴”共同构成了这个世界，但从总体上讲，阳往往与光明和生命联系在一起，阴则往往与黑暗和死亡联系在一起。由此便形成了“左为上，右为下”的观念，左眼跳理所当然地就成为吉兆，右眼也就成为凶兆。从迷信的基本原理上分析，这则迷信的理论基础是基于“相似律”的“顺势巫术”，即左让人联想起“天”、“男”、“旧”、“上”、“死亡”等概念而右让人产生的联想是“地”、“女”、“阴”、“月”、“死亡”等观念。迷信观念和行为的产生与宗教信仰也密切相关。
语言在某种情况下也是迷信行为和思想产生的土典。一方面，语言中同音、谐音的现象造成了许多语言禁忌，尤其是在一些特殊的诸如各种节日、仪式和不同的职业活动中。例如，渔民在打鱼时，忌讳说“完、翻、沉”等词汇，即使是同音字也不许说。因为人们相信，说出了这些词汇，可能会招来翻船、沉船的后果。另一方面，在人们的传统观念中，语言同人类的其他行为一样具有力量效应，有时还具有一种魔力，可以帮助人们实现自己的层里，或者对付敌人，或者帮助朋友。因此作为巫术行为或仪式的一部分，在民间有许多咒语、谶语等。这些都是基于传统的对语言力量的崇拜。
通过上面的论述，你怎样看待迷信思想和行为，你认为迷信与传统文化有怎样的关系？
A.整体性
B.理解性
C.恒常性
D.选择性
