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题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

“命运”,古人请之“天命”。这种相信命运的观点在哲学上叫“宿命论”。它________人的吉凶祸福、寿夭贵贱

等一切遭遇都是命运注定的,否定人的主观能动作用,________听天由命,随缘自适。 依次填入划横线部分最恰当的一项是()

A.宣扬 鼓吹

B.宣传 吹嘘

C.信奉 认为

D.提倡 主张

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更多““命运”,古人请之“天命”。这种相信命运的观点在哲学上叫“宿…”相关的问题
第1题
“命运”,古人谓之“天命”。这种相信命运的观点在哲学上叫“宿命论”。它 人的吉凶祸福、寿夭贵贱等一切
遭遇都是命运注定的,否定人的主观能动作用, 听天由命,随缘自适。

依次填入划横线部分最恰当的一项是()

A.宣扬 鼓吹

B.宣传 吹嘘

C.信奉 认为

D.提倡 主张

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第2题
对侍萍的“命,不公平的命指使我来的!”这句话理解正确的一项是()

A.侍萍相信这一切都是命中注定的,因此,只能用哀叹来表达对凄苦不幸命运的无可奈何

B.一方面,侍萍相信命运,认为自己命苦;另一方面,也表现出她对黑暗的不公平世道的诅咒和反抗

C.侍萍根本不相信有什么命运,她这样说完全是对这种不公平世道的极度愤慨与谴责之辞,表现出她的觉醒与反抗精神

D.这是侍萍作为一个劳动妇女彻底觉醒的标志,是她向封建势力与不幸命运的大胆的挑战

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第3题
下面各项是对鲁侍萍的“命,不公平的命指使我来的!”这句台词的理解,其中正确的一项是()

A.鲁侍萍相信这一切都是命中注定的,因此,只能用哀叹来表达对凄苦不幸命运的无可奈何

B.一方面,鲁侍萍相信命运,认为自己命苦;另一方面,也表现出她对黑暗的不公平世道的诅咒和反抗

C.鲁侍萍根本不相信有什么命运,她这样说完全是对这种不公平世道的极度愤慨与谴责之辞,表现出她的觉醒与反抗精神

D.这是鲁侍萍作为一个劳动妇女彻底觉醒的标志,是她向封建势力与不幸命运的大胆的挑战

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第4题
以下属于上古神话特点的是:

A.崇德不崇力

B.惩恶扬善,善恶报应

C.重天命而轻命运

D.神、人同形同性,神与人形体一样,且与人一样有七情六欲

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第5题
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分构成,“法”字最早来源于母鹿产仔要季节性迁徙的现象。由此可以推断“法”字最初的内涵体现了()

A.参天察地、天命所归的正义思想

B.道法自然的办事准则

C.关注人类命运共同体的生存之道

D.古代先民长期野外活动的生命感悟

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第6题
根据路径-目标理论,相信自己能够控制命运的内控型下属对()更为满意。

A.成就取向式领导

B.参与式领导

C.指导式领导

D.支持型领导

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第7题
下列乐曲中属交响诗体裁的是()A.《春之祭》B.《茶花女》C.《前奏曲》D.《命运》

下列乐曲中属交响诗体裁的是()

A.《春之祭》

B.《茶花女》

C.《前奏曲》

D.《命运》

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第8题
蒋介石在()年写了《中国之命运》。

A、1943年

B、1919年

C、1924年

D、1949年

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第9题
对鲁侍萍的“命,不公平的命指使我来的!”这句话理解是:一方面,鲁侍萍相信命运,认为自己命苦;另一方面,也表现出她对黑暗的不公平世道的诅咒和反抗()
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第10题
开俄国文学抒写小人物命运之先河的作品是()。A.《黑桃皇后》B.《上尉的女儿》C.《风雪》D.《驿站长》

开俄国文学抒写小人物命运之先河的作品是()。

A.《黑桃皇后》

B.《上尉的女儿》

C.《风雪》

D.《驿站长》

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