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[多选题]
关于中国古代法家法治观的如下表述，正确的是()。
A.法家主张以法为本，垂法而治
B.法家主张以刑去刑，严刑峻法
C.“一刑”主张即现代的法律面前人人平等原则
D.法家赞同“德主刑辅”论
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A.法家主张以法为本，垂法而治
B.法家主张以刑去刑，严刑峻法
C.“一刑”主张即现代的法律面前人人平等原则
D.法家赞同“德主刑辅”论
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更多“关于中国古代法家法治观的如下表述，正确的是（)。A、法家主张…”相关的问题
A.法不溯及既往原则是现代法治的基本要求
B.罪刑法定原则完全排斥了刑法规范的溯及既往
C.民法中允许法的“有利追溯”
D.“有利追溯”原则是法不溯及既往原则的补充
A.“法典是人民自由的圣经”，这说明法律是自由的保障
B.“恶法亦法”观点强调法律的权威来自于法律自身，与法律之外的因素无关
C.“徒法不足以自行”，因此法律不是万能的
D.“有治人，无治法”，反映了中国古代“以法治国”的法治观
A.彻底否定道德的价值，只任法治，一意孤行
B.在封建高度集权的政体下，法家“法治”最终难逃“人治”的藩篱
C.完全依靠政权力量来推动学术主张
D.声名狼藉，招人反感
A.法家的先驱人物有齐国的管仲，郑国的子产等
B.李悝著《法经》、商鞅实行“法治”
C.申不害、慎到提出“法、术、势”的思想
D.法家的集大成者是韩非，他集“法”（政令）、“术”（策略）、势（权势）之大成，建构完备成的法家理论
关于法系问题的如下表述，错误的是（)。
A.法系的模念首先是西方法学家提出的
B.法系是从形式特点及历史传统等方面对法制所做的划分
C.法的阶级和社会本质不同，也可能归属于同一法系
D.法系不等同于法律体系和法学体系
下列有关中国古代天文知识的表述，正确的是()。
A. 中国古代将木星称之为启明星
B. 为便于观测日、月、五星的运动，中国古代很早就将黄、赤道附近的天区分为三垣
C. 中国古代在北宋时期已形成了盖天说、浑天说、宣夜说三种宇宙结构学说
D. 古人把实际观测到的水星、金星、火星、木星、土星五颗星合称“五纬”
A.中国古代将木星称之为启明星
B.为便于观测日、月、五星的运动，中国古代很早就将黄、赤道附近的天区分为三垣
C.中国古代在北宋时期已形成了盖天说、浑天说、宣夜说三种宇宙结构学说
D.古人把实际观测到的水星、金星、火星、木星、土星五颗星合称“五纬”
A.阴阳五行学说是中国古代愚昧迷信的产物
B.阴阳五行学说是中国古代很多学科的理论基石
C.阴阳五行学说对于古代政治没有用处
D.阴阳五行学说对于中华医学毫无价值
