“吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济”出自《国语》 。()
“吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济”出自《国语》 。()
“吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济”出自《国语》 。()
(葵西,)师陈于章。那夏御齐侯,逢丑父为右。晋解张御邵克,郑丘缓为右。齐侯曰:"余姑蔚灭此而朝食!"不介马而驰之。邵克伤于矢,流血及腰,未绝鼓音。曰"余病矣!"张侯曰"自始合,而矢贯余手及肘,余折以御,左轮朱殷。岂敢言病?吾子忍之。"缓曰"自始合,苟有险,余必下推车。子岂识之?一一一然子病矣!"张侯曰"师之耳目,在吾旗鼓,进退从之。此车一人殿之,可以集事。若之何其以病败君之大事也?摄甲执兵,固即死也。病未及死,吾子勉之!"左并智,右援梓而鼓。马逸不能止,师从之。齐师败绩。逐之,三周华不注。(翻译古文)
翻譯下列古文:
(一)齊侯至自田,晏子侍於遄臺,子猶馳而造焉,公曰:“唯據與我和夫!”晏子對曰:“據亦同也,焉得爲和?”公曰:“和與同異乎?”對曰:“異。和如羹焉,水、火、醯、醢、鹽、梅,以烹魚肉,燀之以薪,宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以泄其過。君子食之,以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉,臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉,臣獻其可以去其否。是以政平而不干,民無争心。故《詩》曰:‘亦有和羹①,既戒既平②。鬷嘏無言③,時靡有争④。’先王之濟五味、和五羹也,以平其心,成其政也。聲亦如味,一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌,以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏,以相濟也。君子聽之,以平其心。心平,德和。故《詩》曰:‘德音不瑕。'今據不然。君所謂可,據亦曰可;君所謂否,據亦曰否。若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專一,誰能聽之?同之不可也如是。”(《左傳•昭公二十年》)
[注釋]
①和羹:五味調和之羹,不同於太羹。
②戒:通“届”,至,到。平:《爾雅•釋詁下》:“平,成也。”指五味調和。
③鬷嘏:《禮記•中庸》引作“奏假”,禱告。
④争:《詩•大雅•江漢》:“時靡有争,王心載寧。”陸德明釋文:“争,争鬥之争。”
(二)邾人想於晉,晉人來討。叔孫婼如晉,晉人執之。書曰:“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰:“列國之卿,當小國之君,固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在,請使當之,不敢廢周制故也。”乃不果坐。
韓宣子使邾人聚其衆,將以叔孫與之。叔孫聞之,去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰:“子弗良圖,而以叔孫與其仇,叔孫必死之。魯亡叔孫,必亡邾。邾君亡國,將焉歸?子雖悔之,何及?所謂盟主,討違命也。若皆相執,焉用盟主?”乃弗與,使各居一館。士伯聽其辭,而愬諸宣子,乃皆執之。土伯御叔孫,從者四人,過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰:“以芻蕘之難,從者之病,將館子於都。”叔孫旦而立,期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯於他邑。
范獻子求貨於叔孫,使請冠焉。取其冠法,而與之兩冠,曰:“盡矣。”爲叔孫故,申豐以貨如晉。叔孫日:“見我,吾告女所行貨。”見,而不出。吏人之與叔孫居於箕者,請其吠狗,弗與。及將歸,殺而與之食之。叔孫所館者,雖一日,必葺其牆屋,去之如始至。(《左傳•昭公二十三年》)
A.(劝)君更尽一杯酒,西出阳关无故人
B.赦之,以(劝)事君者
C.且举世而誉之而不加(劝),举世而非之而不加沮
D.果行,国人皆(劝),父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫
A.①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩
B.②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩
C.①/②⑧/③⑤/⑥/⑦/⑨/④⑩
D.①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩
A、擐甲执兵,固即死也;病未及死,(吾子)勉之
B、君处北海,(寡人)处南海
C、(小人)有母,皆尝(小人)之食矣
D、(仆)欲北攻燕,东伐齐,何若而有功
A.汉中程文矩妻者/同郡李法之姊也/字穆姜有二男而/前妻四子/文矩为安众令/丧于官
B.汉中程文矩/妻者同郡李法之姊也/字穆姜/有二男/而前妻四子/文矩为安众令/丧于官
C.汉中程文矩妻者/同郡李法之姊也/字穆姜有二男/而前妻四子/文矩为安众令/丧于官
D.汉中程文矩/妻者同郡李法之姊也/字穆姜有二男/而前妻四子/文矩为安众令/丧于官
A.赵哀公时正卿
B.齐哀公时正卿
C.鲁哀公时正卿
D.楚哀公时正卿
A.蹇叔之子与师,哭而送之。(《左传》)
B.孔子时其亡也,而往拜之。(《论语》)
C.以言取人,孔子失之宰我:以貌,失之子羽。(王安石《性说》)
D.季文子三思而后行。子闻之日:“再,斯可矣。”(《论语》)