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[单选题]

相马专家伯乐在《相马经》中说：“良马额部隆起，四个蹄子犹如垒起的酒药瓶。”其儿子按书中讲的特征去“相马”，结果双手捧一只蛤蟆回家说他相中了千里马。伯乐儿子的做法属于（）。

A.客观唯心主义

B.经验主义

C.教条主义

D.形式主义

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更多“相马专家伯乐在《相马经》中说：“良马额部隆起，四个蹄子犹如垒…”相关的问题

第1题

：相马专家伯乐在《相马经》中说：“良马额部隆起，四个蹄子犹如垒起的酒药瓶。”其儿子按书中讲的特征去“相马”，结果双手捧一只蛤蟆回家说他相中了千里马。伯乐儿子的做法属于（）。

A.客观唯心主义

B.经验主义

C.教条主义

D.形式主义

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第2题

上世纪七十年代，湖南长沙马王堆汉墓出土了十二万字以上的帛书，其中有一部失传已久的《相马经》，是

我国动物学、畜牧学的重要文献。春秋战国时期，由于已从车战演变到骑兵作战，马的身价愈来愈高。传说中的相马专家是伯乐，事实上，这类专家数量众多，《吕氏春秋》就提到十个相马家，《史记》也提到 “以相马立命天下”的人士，这些都可以证明古人对相马的重视。下列说法与原文相符的是（）

A.相马技术的发展使得车战逐渐被淘汰

B.《相马经》是伯乐所撰写的相马学专著

C.相马术的出现推动了古代动物学的发展

D.相马师这一职业早在汉代以前就已经出现

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第3题

秦穆公请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉秦穆公之命外出寻找千里马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也？九方皋答道：黄色的公马。穆公派人去取马，取马的人回报说是匹黑母马。穆公不悦，责问伯乐：你推荐的这位相马者连马的黄黑公母都不辨。怎能鉴别其好坏？伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。这段话主要支持的观点是（）

A.不能由马的颜色和性别来辨别千里马

B.马的颜色和性别是辨别千里马的关键

C.事物的本质是由其内因决定的

D.见其所见，不见其所不见是正确认识事物的关键

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第4题

秦穆公请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到

。穆公问：何马也？九方皋答道：黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是匹黑母马。穆公不悦，责任伯乐：你推荐的这位相马者连马的黄黑公母都不辨，怎能鉴别其好坏？伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。

对这段话理解最准确的是（）。

A. 人所形成的关于事物的感觉是人自身生理活动的结果

B. 人们的器官所具有的生理阈限是人的认识能力的界限

C. 人的感觉中包含着对外界事物信息的选择、加工和转换

D. 人们只能认识外界物体作用于感官形成的感觉

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第5题

秦穆公请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉秦穆公之命外出寻找千里马，三月后复命说，

马已找到。穆公问：何马也？九方皋答道：黄色的公马。穆公派人去取马，取马的人回报说是匹黑母马。穆公不悦，责问伯乐：你推荐的这位相马者连马的黄黑公母都不辨，怎能鉴别其好坏？伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。这段话主要支持的观点是()。

A．不能由马的颜色和性别来辨别千里马

B．马的颜色和性别是辨别千里马的关键

C．事物的本质是由其内因决定的

D．见其所见，不见其所不见是正确认识事物的关键

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第6题

售楼冠军销售是打出来的一章中，好的售楼人员是“打”出来的,不是什么“伯乐”看出来的。我非常欣赏海尔公司的“赛马而不相马”用人哲学,这在售楼工作中也是非常适用的。你不要寄希望于一来到一间公司,就会被别人发现你的销售能力,你的销售能力是通过你的实践和（）表现出来的。在售楼过程中,根本不存在什么“怀才不遇”的现象,不论你分配到什么样的楼盘、什么分店,上司对你的能力有如何的不了解,你都要百分之百投入,证明你的实力,千万不要用（）的思想淹没你的销售才华

A.业绩

B.积极

C.消极

D.怠工

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第7题

九方皋相马，看重的是哪些方面（）

A.马的风骨和品格

B.马的皮毛和颜色

C.马的外表和筋骨

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第8题