我倒不觉得他们最后决定不告诉你这件事并不是没有一点道理。我认为()告诉你这件事?
A.应该
B.不应该
C.无所谓
D.不确定
A.应该
B.不应该
C.无所谓
D.不确定
林局长他们最后决定不告诉你这件事,我倒觉得并不是没有道理的。我认为应该不应该告诉你这件事?()
A.应该
B.不应该
C.无所谓
D.不确定
A.总裁太固执已见,独断专行
B.总裁是在仔细听取了其他参谋人员的看法,并经过深思熟虑后,认定自己的方案是最满意的,才做出决定
C.做决定时并非一定要少数服从多数,真理有时握在少数人手里
D.B和C是对的
A.请高级管理层从公司储备中拨更多的钱
B.告诉发起人项目中没有变更的预算
C.与发起人协商决定如何补救这个问题
D.把这件事直接交给合同/法律部门
案例:
5岁的小庄正在夸夸其谈地说他的英雄事迹,而周围的同伴并不认同他,并争辩说“你不可能什么事情都可以做!”小庄与他们争执起来,而且坚定自己的想法。这时,老师认为小庄需要更多的专门的反馈信息。他把小庄带到旁边真诚地说“当你告诉你的朋友那些不可能的事时,他们是不会相信的。”老师接着说“如果你告诉别人的东西不是真的,那么以后当你告诉他们真实的事情时他们也不会相信你了。”
(1)请分析小庄说谎的原因:
(2)请评价老师对这件事的处理方式并说明理由。
A.沉默
B.依赖
C.阻抗
D.移情
A.你认识我们老板,那你给我们老板打个电话,我们 老板白送给你都行
B.能接待我们老板的朋友,我很荣幸
C.只是,目前生意状况一般, 你来我们店里买东西这件事,我一定告诉我们老板,让我们老板对你表示感谢
D.那你让我们老板跟我说一声吧
A.经过共同努力,使我们出色地完成了任务。 删掉使
B.这件事的具体详情,我以后再告诉你。 删掉具体
C.在日常工作中,党员干部应该充分发挥先锋模范传统。 将传统改为作用
D.在学习过程中,我们要努力改正并随时发现自己的缺点。 将努力与随时调换位置
敬业与乐业
梁启超
今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。
敬业。对于“敬”字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?
人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把当总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做那一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记痼偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便是亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。
问题:
(1)文中所说的“人生合理的生活”,这句话的意思是什么,如何理解?
(2)文中说,“事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。”又说,“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”。然而,也有人引用拿破仑名言说:“不想当元帅的士兵不是好士兵。”请你谈谈你的看法。