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[主观题]

文化的雅俗之分是不能深究的。比如当今的国粹京剧,当年也是由四大徽班进京之后发 展而来

。四大徽班进了京,在其后的数百年间实现了安徽地方戏曲文化与京城地方政治等文 化的融合。按照这样的路子发展下去,二人转经过数百年的进化之后。亦未必不可能成为“国 转”。崔永元把刘老根进京看作二人转艺术发展历史上的一个标志性事件,似乎也并不是没有 道理的。

以上文字主要告诉我们()。

文化的雅俗之分是不能深究的。比如当今的国粹京剧,当年也是由四大徽班进京之后发 展而来。四大徽班进了京

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第1题
艺术作品的品味有雅俗之分。()
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第2题
根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()

A.依靠将文字进行准确生动的翻译,或是依靠非文字类文化符号的直接传播,均有利于不同文化语境中的人对各自文化的相互了解

B.西班牙弗拉门戈舞比西班牙语更能表现出西班牙特有的文化性格,可见在当今时代,视觉语言比文字语言地位更优先

C.在古代,人们拥有可以被共同使用的视觉语汇,特定的视觉表达保留着某些一致的象征意义,比如绿色代表安全,蓝色代表真理

D.我们作为国家形象主要媒介的视觉文化现今仍处于缺席状态,需要我们主动建构,以期找到通往不同文化国家的道路

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第3题
伦人社会的法治建设问题一般是指对条文化的契约、合同、法律有一种不信任的倾向。比如:“人是活的,
合同、法律是死的”、“人不能被尿憋死”等说法。()

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第4题
《新民晚报》始终保持着雅俗文化之间的__________平衡,结果,这座城市中很大一部分市民是
把读《新民晚报》当作每天不可缺少的生活规程的,而教授学者也绝不会把它__________。它开辟了一个颇为__________的文化中介地带,大雅大俗均可随意出入。填入横线部分最恰当的一项是()。

《新民晚报》始终保持着雅俗文化之间的__________平衡,结果,这座城市中很大一部分市民是把读《

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第5题
《新民晚报》始终保持着雅俗文化之间的______平衡,结果,这座城市中很大一部分市民是把读《新民晚报》
当作每天不可缺少的生活规程的,而教授学者也绝不会把它______。它开辟了一个颇为______的文化中介地带,大雅大俗均可随意出入。 填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.巧妙 鄙弃 奇妙

B.微妙 丢弃 敏感

C.美妙 唾弃 神奇

D.绝妙 抛弃 新颖

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第6题
下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()。

A.古代礼仪中,“拱”是一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。“跪”是指两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。

B.“助教”是古代学官名,是指国子监或太学的学官,协助国子祭酒和国子博士教授生徒,又称国子助教。

C.古代帝王祭祀社稷时,根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕,没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。

D.“箴铭文”是古代刻在器物上用来警诫自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章,内涵深刻、精警,多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。

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第7题
如果要在中国艺术里寻找一种雅俗交融的代表.那么戏曲应该是________的,中国戏曲漫长的发生、发展
过程中,始终存在着“雅”和“俗”的一种良性________。它们共同________了中国戏曲的文化品格。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:

A.当之无愧互动铸就

B.名不副实影响孕育

C.受之无愧推动造就

D.名副其实交流培育

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第8题
如果要在中国艺术里寻找一种雅俗交融的代表,那么戏曲应该是__________的、中国戏曲漫长的发生、发
展过程中,始终存在着“雅”和“俗”的一种良性__________,它们共同一——了中国戏曲的文化品格。 填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.当之无愧互动铸就

B.名不副实影响孕育

C.受之无愧推动造就

D.名副其实交流培育

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第9题
气质是婴儿最早表现出来的一种较为明显而稳定的个人特征,气质有好坏之分,比如多血质的气质类型好于抑郁质的气质类型。()
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第10题
【单项选择】包明德谈到,孔子及儒学是中华文化的构成元素,但并非惟一的元素。中华文化博大精深,诸子百家源远流长,弘扬古代文化为的是同现代文明对接,并实现科学转化,中华文化中很多不同的思想同样有利于现代的法制建设和道德建设,在文化姿态上不能独尊儒术。他还提出,弘扬孔子思想也须注意避免文化思想上的悖论。比如“五四”运动中的启蒙思想成果是我国文化发展中的先进因素,对此也应予以合情合理的阐释。作者主张“在文化姿态上不能独尊儒术”,并非因为()

A.儒家思想与五四启蒙精神是格格不入的

B.儒家以外的古代思想流派也有合理成分

C.儒家思想不是尽善尽美的

D.儒家思想应该作科学的分析鉴别

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