在《孟子·滕文公上》中,夷子先生认为“爱无差等,施由亲始”,以下选项中,对于常人的“爱”的理解错误的一项是()
A.爱像饮食逆气不得息,就是噎住了想打嗝这种不得不发的状态
B.爱就像那种想把东西放出去,但停一会又想吸气这种矛盾的感觉,来源于环境的不协调
C.爱的一个特点是没办法停下来的,不容易受自己控制的
D.爱情产生的过程是包含着双方的需要,你需要把东西给他,其实同时也是你的需要
B、爱就像那种想把东西放出去,但停一会又想吸气这种矛盾的感觉,来源于环境的不协调
A.爱像饮食逆气不得息,就是噎住了想打嗝这种不得不发的状态
B.爱就像那种想把东西放出去,但停一会又想吸气这种矛盾的感觉,来源于环境的不协调
C.爱的一个特点是没办法停下来的,不容易受自己控制的
D.爱情产生的过程是包含着双方的需要,你需要把东西给他,其实同时也是你的需要
B、爱就像那种想把东西放出去,但停一会又想吸气这种矛盾的感觉,来源于环境的不协调
A.微子则不及此。虽然,子弑二君与一大夫,为子君者,不亦难乎?(左传·僖公十年)
B.荀息牵马操璧而报献公,献公说日:“璧则犹是也。虽然,马齿亦益长矣。”(韩非子·十过)
C.滕君,则诚贤君也。虽然,未闻道也。(孟子·滕文公上)
D.王曰:“虽然,必告不谷。”(左传·成公三年)
E.王之疾必可已也。虽然,王之疾已,则必杀挚也。(吕氏春秋·忠廉)
A.于齐国之士,吾必以仲子为巨擘焉。(孟子·滕文公下)
B.明于治乱,娴于辞令。(史记·屈原贾生列传)
C.荆国有余于地而不足于民。(晁错:论贵粟疏)
D.于姬姓,我为伯。(史记·吴太伯世家)
E.以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳。(史记·孟子荀卿列传)
解释下列各组词 道 1.周道如砥,其直如矢。(诗经·小雅·大东) 2.沛公……从郦山下,道芷阳间行。(史记·项羽本纪) 3.富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。(论语·里仁) 4.从许子之道,则市贾不贰,国中无伪。(孟子·滕文公上) 5.仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉。(孟子·梁惠王上)
彼秦者,弃礼义而尚首功之国也。(战国策.赵三)
阅读材料,分析原始社会教育的特点。
材料一《韩非子?五蠹》载:“上古之世……有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之日燧人氏。”
材料二《尸子》载:“伏羲氏之世,天下多兽,故教民以猎。”
材料三《易?系辞》载:“神农氏制耒耜,教民农作。”
材料四《孟子?滕文公上》载:“后稷教民稼穑,树艺五谷,五谷熟而民人育。”
A.丘也闻有国有家者,不患寡而患不均。(论语·季氏)
B.今也南蛮鴃舌之人,非先王之道。(孟子·滕文公上)
C.地不为人之恶辽远也而辍广。(荀子·天论)
D.女也不爽,士贰其行。(诗经·卫风·氓)
E.耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。(论语·卫灵公)