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[单选题]

中国的地名文化博大精深。蜀地在汉化以前，没有成熟的文字，也就没有沿用至今的地名。作为蜀地的第一大城市，成都的地名始于何时？（)

A.战国

B.奏汉

C.三国

D.唐朝

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第1题

利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想，找到因地制宜宣传基督教教

义的切入口，可在这一过程中，他们也有被精深的中学所折服的成分，这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。通过以上文字，作者主要想说明的是（）。

Ａ．汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

Ｂ．利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

Ｃ．利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

Ｄ．中国传统的语言、文字和思想博大精深，传教士难免不被汉化

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第2题

利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想，找到制约宣传基督教教义的

切入口，可在这一过程中，他们也有被精深的中学所折服的成分，这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。通过以上文字，作者主要想说明的是：

A、汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口 B、利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服 C、利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响 D、中国传统文化的语言、文字和思想博大精深，传教士难免不被汉化

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第3题

利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想，找到因地制宜宣传基督教教文的切入

口，可在这一过程中，他们也有被精深的中学所折服的成分，这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。通过以上文字，作者主要想说明的是()。

A．汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

B．利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

C．利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

D．中国传统的语言、文字和思想博大精深，传教士难免不被汉化

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第4题

在以前的对外传播和交往中，我们的外交官经常会遇到这样的情况：外国人在中国博大精深、错综复杂的

文化历史面前望而却步，甚至连我们自己也无法精要的描述这一深刻变动的古老文明，我们提出的“和平崛起”、“和谐世界”等战略框架和口号，更多地着眼于国外的战略决策者，而不是针对那些普普通通，对中国不甚了解的国外民众，用现代形象管理学的标准来衡量，我们的“广告词”和“象征符号”还不太贴近群众，在视觉触摸感和情感想象力上，还总让人感到有些缺憾。

这段文字谈讨的核心问题是：

A．外交官在对外交往中遭遇的困境

B．古老文明走向世界需要突破的难关

C．我国在对外传播和交往中存在的误区

D．中西不同文化间客观上存在的隔膜

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第5题

2021年5月1日，故宫博物院陶瓷馆全新开放，让观众切身感受到博大精深的中国陶瓷文化魅力。云南陶瓷文化历史悠久，在玉溪华宁县的土陶有着“滇国古陶”的美誉，其中较有代表性的是（）

A.绿釉

B.红釉

C.白釉

D.粉釉

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第6题

《舌尖上的中国》是一部美食类系列纪录片，它试图全方位地展示博大精深的中华美食文化，向观众，尤其

是海外观众展示中国的日常饮食流变、千差万别的饮食习惯以及上升到生存智慧层面的东方生活价值观，帮助他们从饮食文化这一侧面认知和理解中国的传统文化。这个节月不仅解说词采用简洁的叙述体，更是一部声画和谐、充满意境的艺术片，它以国际通用的影像符号，在展现国家风土人情的同时，配以音乐的烘托和渲染，将抽象的国家形象和文化在大众的意识中具体化、形象化、情感化。这段文字意在强调：

A.中国各地多样的美食生态

B.中华美食文化的博大精深

C.文化与国家形象传播的关系

D.美食在文化传播中的重要性

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第7题

中国的传统文化博大精深，是人类几千年智慧的结晶，是以儒家为主导，__________互补的文化。

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第8题

近年，央视“中国成语大会”“中国诗词大会”等文化类节目受到观众热捧。这主要是因为（)

A.中华文化博大精深，富有魅力

B.中华文化是世界上最优秀的文化