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马克思的实践观点蕴含着自由解放的价值旨趣。()

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第1题
马克思、恩格斯关于民族平等团结的基本观点和原则包括()。

A.推翻压迫民族的奴役和统治

B.以争得民族的独立和自主

C.以争得工人阶级和其他劳动人民的自由和解放

D.推翻剥削者的压迫和剥削

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第2题
在马克思和恩格斯看来,共产主义所实际内含的最高目的和终极价值是()。

A.社会生产力极大发展

B.全人类的彻底的解放

C.每个人的全面而自由的发展

D.社会经济的全面发展

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第3题
法的价值中最本质的价值是自由,正如马克思所说:“法典就是人民自由的圣经。”专制制度下的法律虽然由国家制定,形式上具有合法权威,然而由于本质上背离了自由的要求,因而只能是一种徒具形式的“恶法”。任何不符合自由意蕴的法,都不是真正意义上的法。这是教材上阐述的观点。针对这一观点,甲、乙、丙、丁四位同学发表了下列看法。下列判断中哪种是正确的?

A.甲同学认为,自由是极为神圣的,限制自由的法就不是法

B.乙同学认为,自由是神圣的,但自由也应有限度,这个限度应由法来规定

C.丙同学认为,自由诚可贵,法治亦重要,即使是现代社会,自由也应是法治范围内的自由

D.丁同学认为,教材所说的“任何不符合自由意蕴的法,都不是真正意义上的法”,只具有相对的意义,不是在任何条件下都适合这种说法

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第4题
从狭义上看,马克思主义理论是()

A.马克思恩格斯创立、马克思主义者继承和发展的科学理论体系

B.无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论体系

C.关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的科学理论体系

D.马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法的科学理论体系

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第5题
法的价值中最本质的价值是自由,正如马克思所说:“法典就是人民自由的圣经。”专制制度下的法律虽然
由国家制定,形式上具有合法权威,然而由于本质上背离了自由的要求,因而只能是一种徒具形式的“恶法”。任何不符合自由意蕴的法,都不是真正意义上的法。这是教材上阐述的观点。针对这一观点,甲、乙、丙、丁四位同学发表了下列看法。下列判断中哪种是正确的?

A.甲同学认为,自由是极为神圣的,限制自由的法就不是法

B.乙同学认为,自由是神圣的,但自由也应有限度,这个限度应由统治者来规定

C.丙同学认为,自由诚可贵,法治亦重要,即使是现代社会,自由也应是法治范围内的自由

D.丁同学认为,教材所说的“任何不符合自由意蕴的法,都不是真正意义上的法”,只具有相对的意义,不是在任何条件下都适合这种说法

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第6题
马克思主义哲学的首要的基本的观点是()。

A.实践的观点

B.联系的观点

C.物质的观点

D.阶级观点

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第7题
马克思主义哲学首要的和基本的观点是()。A.矛盾的观点B.联系的观点C.实践的观点D.运动的观点

马克思主义哲学首要的和基本的观点是()。

A.矛盾的观点

B.联系的观点

C.实践的观点

D.运动的观点

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第8题
关于中国传统道德的说法,正确的是()。

A.中华传统美德是传统道德的精华

B.中华传统美德中蕴含着丰富的中国智慧

C.中华传统美德注重道德修养和实践

D.中国传统道德整体上已经失去了价值和意义

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第9题
按照马克思的观点,任何生产都是个人力量的物化,在相互联系中个人的力量就是生产力。因而解放个人
也就是解放生产力;要解放生产力,在今天的现实中也就是首先解放个人,使每个人都能充分发挥出他们的主动性和积极性、聪明才智和创造才能。 这段文字旨在说明: ()

A.要解放每一个人就必须首先解放生产力

B.解放生产力与解放个人具有内在统一性

C.个人力量的发挥集中表现为生产力发展

D.解放个人的目的就是为了生产力的发展

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第10题
游欧回来梁启超增加了反省现代性的支点,其与新文化运动原主持者间的关系是求同存异。所谓求同,就
是认同新文化运动所彰显的几大原则:关注新青年,支持青年运动;民主与科学;精神解放,思想自由。所谓存异,即在于对“重新估定一切价值”这一“新文化的精神”的理解与把握,不尽相同。他主张对西方学说也不应盲从,坚持反对“科学万能”论,将西方反省现代性的视角有力的引入中国;对于中国传统文化则反对全盘否定,主张借助西方科学的精神与方法,重新估价和整理国故,以发展新文化。 这段文字主要阐明游欧后梁启超态度是()

A.认同新文化运动所彰显的几大原则:关注新青年,支持青年运动;民主与科学;精神解放,思想自由

B.反对新文化运动全盘否定中国传统文化盲从西方学说

C.以西方反省现代性的观点为支点,主张有选择地接受西方科学文化,并借鉴其精神与方法

D.与新文化运动原主持者发生观念上的分歧

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