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第5题
在公共关系的发展历史中，出版了公共关系学权威著作《有效的公共关系》的爱德华.伯内斯和阿伦.森特属于（)。
A.“公众受愚弄”时期
B.“说真话”时期
C.“投公众所好”时期
D.“双向对称”时期
第6题
艾维·李被称之为公共关系之父，其创立的宣传事务顾问所是公共关系公司的前身，使得公共关系进入到了职业化时期。他在《原则宣言》里提出了处理企业与公众关系的“公开管理原则”，即“公众必须被告知”和“向公众说真话”，这些原则推动公共关系走向了一条正确的道路，彻底改变了过去企业宣传愚弄公众、欺骗新闻界的传统，是现代公共关系真正的开端。()此题为判断题(对，错)。
第7题
下列关于我国古代经济发展的说法正确的是（）A.汉代时期开始用焦炭冶铁B.唐朝形成南白北青两大制
下列关于我国古代经济发展的说法正确的是（）
A.汉代时期开始用焦炭冶铁
B.唐朝形成南白北青两大制瓷系统
C.春秋战国时期井田制瓦解，封建土地私有制确立
D.唐朝时市的经营时间限制被打破，交易活动不再受官府直接监管
第9题
在19世纪30年代，《纽约时报》率先发起了“便士报运动”，这一时期是（)。
A、“凡宣传皆好事”时期
B、“投公众所 好 ” 时 期
C 、 “ 说 真 话 ” 时 期
D、“双向对称”时期
第10题
下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是()
A.即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。
B.刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔。
C.端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。
D.赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。
第11题
下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．夺情起复，又称夺情，是中国古代丁忧制度的延伸。中国古代规定政治人物只能在承亲父母的丧事时，自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复；但是为了应对各种局势，守丧人可以合法地不守礼制居丧，即不必去职，以素服办公，这是为国夺取了孝亲之情，称夺情B．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中各人表决，以多数决定。后来中国的王朝更替，也有以禅让之名，行夺权之实的C．丁忧，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人一般不准为官D．郊祭，犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地衹、人鬼
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