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[主观题]

独尊儒术后，选拔人才突出强调精通儒术和具有儒家伦理道德修养。（)

独尊儒术后，选拔人才突出强调精通儒术和具有儒家伦理道德修养。()

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第1题

西汉时期，强调“独尊儒术”的是______。

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第2题

同样是对待儒家文化，秦始皇“焚书坑儒”；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。其根本目的（）

A.相同，都是加强思想控制的手段

B.不同，前者专制，后者仁义

C.相同，都成为暴政的表现之一

D.不同，前者坑儒，后者尊儒

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第3题

西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为（）

A.诸子并立，百家争鸣

B.以法为教，焚书坑儒

C.罢黜百家，独尊儒术

D.崇儒尚佛，兼收并蓄

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第4题

有“亚圣”之称的孟子的中心学说是：

A.创立儒家学派

B.独尊儒术

C.主张施行仁政

D.强调“经世致用”的实际学问

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第5题

历史学家阎步克曾说,“汉承秦制”,汉代统治者的方针实际是“儒表法里”。不仅汉武帝兴功用法,任用酷吏,汉宣帝亦“所用多文法吏”,且公然申明“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯（任）德教,用周政乎!”这说明汉代（）

A.完全采用法家思想进行统治

B.实行罢黜百家,独尊儒术

C.实行德教,采用周礼

D.继承秦制,融合儒、法思想

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第6题

中国封建社会最为重要的治国思想交锋是儒法之争，秦代的“焚书坑儒”可以看作是法家思想的一次空前

胜利，而数十年之后的“罢黜百家，独尊儒术”则使儒家理论成为后世封建社会的正统思想，以下关于这两次事件的描述，不正确的是（）。

A. “焚书坑儒”是秦始皇采纳丞相李斯的建议，将官府及民间所有不属于秦纪、医药、卜筮、农业之书的书籍一律烧毁，并于次年将犯禁的460名儒生集体坑杀，二者分别从典籍和人两方面对中国文化进行了摧残；“罢黜百家，独尊儒术”则是汉武帝采纳儒生董仲舒的建议，提倡儒家学说，禁止其他学说的传播，贵族教育、选用官吏一律以儒家思想为标准，这为中国的文化套上了新的桎梏

B. “焚书坑儒”的后果是春秋战国时代形成的“百家争鸣”文化繁盛的局面遭受到了致命的打击，阻碍了文化的发展，堵塞了言路。一味追求苛刑峻法，不仅没有达到秦始皇巩固中央集权的目的，而且加速了秦王朝的灭亡；“罢黜百家，独尊儒术”则使西汉摆脱了王朝初期为“休养生息”而采用的黄老思想，有助于汉武帝时期的国力发展、社会稳定

C. “焚书坑儒”是法家思想获取绝对政治地位后的必然结果，这种野蛮做法造成了当权者和知识阶层的严重对立，加深了社会矛盾；而“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想上升到统治层面，但它只是采取较为隐蔽的方式来压制其他学说的传播，而不是暴力镇压，所以它有利于社会的稳定

D. “焚书坑儒”将儒家思想排挤出治国的理论范畴，整个国家的政治决策、行政方式等都遵循法家学说；“罢黜百家，独尊儒术”表面上看是以儒家思想为惟一的治国理论，但实际上，汉代以后的整个封建社会都实行的是外儒内法的统治策略，法家学说并没有被统治者完全舍弃

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第7题

自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。秦王朝的国运不长，而且秦王朝推

行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。但是。随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士的政策，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教来稳定家庭与社会的伦理道德关系。所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。这段文字接下来最可能论述的是：

A.汉朝家庭教育得以迅速发展的原因

B.汉朝家庭教育所具有的突出特点

C.汉朝家庭教育迅速发展的时代背景

D.汉朝家庭教育的重要历史意义

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第8题

明经科由于是选拔通晓儒经的人才，所以比考诗赋的进士科地位高。（)

明经科由于是选拔通晓儒经的人才，所以比考诗赋的进士科地位高。()

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第9题

教育部、财政部、国家发改委近日联合印发()，从多方面为“双一流”高校建设指明方向。《意见》提出，适应需求调整培养规模与培养目标，适度扩大博士研究生规模，加快发展博士专业学位研究生教育，适度提高优秀应届本科毕业生直接攻读博士学位的比例，完善多元化研究生招生选拔机制。《意见》要求改革编制及岗位管理制度，突出教学一线需求，加大教师教学岗位激励力度，探索建立专任教师学术休假制度;深入推进高校教师职称评审制度、考核评价制度改革，建立健全教授为本科生上课制度，不唯头衔、资历、论文作为评价依据，突出学术贡献和影响力;高校教师将参与到基础教育教学改革、教材建设等工作中;精准引进活跃于国际学术前沿的海外高层次人才，坚决杜绝片面抢挖“帽子”人才等短期行为。同时强调师德师风建设，将师德师风作为评价教师队伍素质的第一标准。

A.《关于高等学校加快培育科研人才的指导意见》

B.《关于高等学校培养高层次人才的指导意见》

C.《关于高等学校选拔人才机制合理化的指导意见》

D.《关于高等学校加快“双一流”建设的指导意见》

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第10题

董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体,三者相辅相成密不可分,道德之天是核心,“仁”是“天”的精神,“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是（）

A.神化儒家学术强调独尊儒术的必要

B.吸收道家、阴阳家学说改造儒学

C.利用儒家的仁德之政解决现实需要

D.利用天人合一观念论证儒家学说

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