荀子说:“干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使然也。”这强调影响人的身心发展的因素是()
A.遗传
B.环境
C.教育
D.个体主观能动性
教育
A.遗传
B.环境
C.教育
D.个体主观能动性
教育
“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也”。这句话体现了哪种因素对人发展的重要影响?()
A.环境
B.遗传
C.教育
D.个体主观能动性
下面是中外教育家关于教育的论述:
荀子说:“干越夷铬之子,生长同声,长而异俗,教使之然也。”
法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”
康德说人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”
英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或.坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。”’
问题:
根据以上材料,指出上述说法中的不尽科学之处。
参考答案: 【
A.通过精耕细作提高单位面积产量
B.是典型的男耕女织的生产方式
C.每年都有土地兼并现象出现
D.铁器牛耕技术得到广泛推广
A.子曰:衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与(由指子路)
B.士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。(孔子说的)
C.子路正冠结缨而死:君子死而冠不免
D.愿车马,衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。(子路说的)
阅读下面材料,回答问题。
材料一:《海国图志》六十卷,何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》,再据历代史志及明以来岛志,及近日夷图、夷语……是书何以作?日:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷而作.为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志·序》
材料二:百余年来,中国承平,水陆战备少弛,适泰西火轮车舟有成,英吉利遂蹈我之瑕,构兵思逞,并联与国,竞互市之利,海上遂以乡故。魏子数以其说干当事,不应,退而著是书。……书成,魏子殁。廿余载,事局如故。
——左宗棠《重刻海国图志·叙》
(1)根据材料一,魏源编著《海国图志》所依据的材料有哪几种?你认为其中可信度最高的是哪种?为什么?(8分)
(2)左宗棠与魏源对编著《海国图志》目的的看法有何相同点?“廿余载,事局如故”的主要原因有哪些?(8分)
指出下列句子中的詞類活用現象,並具體說明屬於哪類活用,然後翻譯全句。
①越國以鄙遠,君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?(《左傅·僖公三十年》)
②夫夫婦婦,所謂順也。(《左傳·昭公元年》)
③南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。(《論語·先進》)
④禹行而舜趨,是子張氏之賤儒也。(《荀子·非十二子》)
⑤四方之士來者,必廟禮之。(《國語·越語上》)
⑥吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣!(《說苑·貴德》)
⑦秦燔書禁學,濟南伏生獨壁藏之。漢興亡失,求得二十九篇,以教齊魯之間。(《漢書·藝文志》)
⑧屈伸之志,詳略之文,皆應之,吾以其近近而遠遠、親親而疏疏也。亦知其貴貴而賤賤、重重而輕輕也。有知其厚厚而薄薄、善善而惡惡也。有知其陽陽而陰陰、白白而黑黑也。(《春秋繁露·楚莊王第一》)
⑨逐馬鳴鑣,魚跨麋角。(枚乘《七發》)
⑩狐死首丘,代馬依風。(《後漢書·班超傳》)
》篇云:“事得其序之谓训。”《洪范》:“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》:“皇天用训厥道。”《传》云:“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》:“能明驯德。”《索隐》云:“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训,顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云:“顺其理也。”《礼器》“天地之祭,宗庙之事,父子之道,君臣之义,伦也。”郑注云:“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于:“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》:“循,行顺也。”“驯,马顺也”《释名》:“顺,循也,循其理也。”循,顺古亦同声。问题:(1)其中讨论了哪几组字的关系?(2)其中使用了哪些不用性质的材料?举例说明?
解释下列各组词 归 1.之子于归,宜其室家。(诗经·周南·桃夭) 2.汝今何罪过,不迎而自归。(孔雀东南飞) 3.执讯获丑,薄言还归。(诗经·小雅·出车) 4.齐人归女乐。(论语·微子) 5.卒廷见相如,毕礼而归之。(史记·廉颇蔺相如列传) 6.虽王公士大夫之子孙也,不能属于礼义,则归之庶人。(荀子·王制) 7.众士慕仰,若水之归海。(资治通鉴·汉纪五十七)
A.生而同声,长而异俗,教使之然也
B.沛公然其计,从之
C.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒
D.比好游者尚不能十一,然视视其左右,来而记之者已少
A.蹇叔之子与师,哭而送之。(《左传》)
B.孔子时其亡也,而往拜之。(《论语》)
C.以言取人,孔子失之宰我:以貌,失之子羽。(王安石《性说》)
D.季文子三思而后行。子闻之日:“再,斯可矣。”(《论语》)