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[单选题]

谦,乃()之柄。

A.才

B.命

C.力

D.德

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第1题
欲望和才、力、命、德完全一致,才能实现幸福的充分且必要条件。()

欲望和才、力、命、德完全一致,才能实现幸福的充分且必要条件。()

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第2题
行者道:“我师父乃忠良正直之僧,岂有偷你什么妖物之理?”妖魔道:“我在山路边点化一座仙庄,你师父潜入里面,心爱情欲,将我三领纳锦绵装背心儿偷穿在身,只有赃证,故此我才拿他。你今果有手段,即与我比势,假若三合敌得我,饶了你师之命;如敌不过我,教你一路归阴!”是谁偷走了妖怪的纳锦绵装背心()?:

A.孙悟空沙僧

B.猪八戒和沙僧

C.孙悟空猪八戒

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第3题
关于传统“谦德”说法正确的是()。

A.礼之运作,包含有“谦和”之德

B.谦者,谦虚也,谦让也

C.“谦德”根源于人的辞让之心

D.“谦德”与“和德”紧密相联,追求和谐与中和

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第4题
干部考核为合理使用干部提供重要依据,在制度中明确科学有效的选人用人标准。干部考察一般从德、什么、勤、绩、廉五方面入手()

A.才

B.能

C.学

D.谦

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第5题
任何领导都要有威信。树立威信靠服众。不服众者,何以当领导?管理学家说:服众途径有三种——“力服、
才服、德服”。“力服”即领导以权力强迫下属服从自己意志;“才服”是领导靠才智引导下属服从自己的意志;“德服”则是领导以高尚的人格去感化下属,使之心甘情愿服从自己。

俗话说:“德服为上,才服居中,力服为下。”何解?力服者只要运用权力命令下属去做即可,简单易操作。但这套领导术,用于那些比领导更有能力、水平的下属却效果有限,甚至未必行得通,极易造成抵触情绪和逆反心理;才服者对下属员工,不但要他们知其然,而且要让他们知其所以然。“才服”体现了较高级的领导艺术。但也有局限:必须以领导的才干能力高于下属为前提。否则,下属的才干能力比领导还强,“才服”便行不通。领导的水平、能力不如部下,凭什么服人?而“德服”则不同,下属的才干能力无论比领导强或弱,都心服口服地绝对服从领导,效果当然较好。也就是说:“力服”只能驾驭一般人,“才服”则要告诉下属“怎么做”,而“德服”则根本不用领导操心,他只需吩咐下属“做什么”就行了,就算那些比领导强的下属也同样会自觉地“尽力做”。不仅如此,还可能比领导更懂得“怎么做”,从而做得更为出色。

古今中外,擅长“德服”的领导很多。论才干、论能力、论智慧,刘备那及诸葛亮,但刘备靠宽厚、谦虚、求才若渴的高尚人格,终使才华横溢的孔明“鞠躬尽瘁,死而后已”地辅助自己,创下“三分天下有其一”的霸业。

同样,一位出色的企业家,专业不一定要出类拔萃,某个领域也不一定要卓有建树。但必须具备有能力将众多的甚至强于自己的人才团结在自己周围的“德服”的领导艺术。日本著名的企业家松下幸之助乃其中的佼佼者。他视员工为儿女,给予无微不至的关怀,他让人事部门建立员工的生日档案,他们生日那天,都能无一例外收到一份以公司名义送的礼物。礼物虽轻但情重,足以赢取众人心。“士为知己者死”、“滴水之恩当以涌泉相报”,全体员工视公司为家,无私地贡献了才干智慧,终于使“松下”成为国际知名的大企业。

所以,古人常说“攻心为上”,说的其实也是要以“德服”为基础、为核心。“德服”的精辟之处,就是高度形象地表现了领导艺术的精髓。

试用领导的相关理论分析上述内容。

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第6题
下列各组句子中,加括号词意思相同的-项是()

A.其故人(尝)与佣耕者闻之/(尝)趋百里外

B.由是无(亲)陈王者/故人不独(亲)其亲

C.(或)说陈王曰/(或)皇命急宣

D.(乃)召见/(乃)不知有汉

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第7题
在“才、力、命”三要素中,以下哪一项是“命”的正确含义?()

A.时势

B.机遇

C.生命

D.运气

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第8题
《吕氏春秋·古乐篇》:“帝尧立,乃命质为乐,质乃效山林谿谷之音以(作)歌,乃以麋革置缶而鼓之。”其中“
麋革置缶”即为“()”。

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第9题
下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是()

A.项伯(乃)夜驰之沛公军 (乃)敢拒吾命乎

B.今疾(且)成 彼(且)奚适哉

C.至则营居(以)老 咸(以)知兵名

D.则或咎(其)欲出者 若主帅自免(其)家,何以率下

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第10题
孔子在《论语`颜渊》中说:“克已复礼力仁。一日克己复礼,天下归仁焉。关于此话说法有误的的是()

A.“选贤与能”是“天下为公”的前提、保证

B.以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统

C.以科之量谷,量物之用,来量才,量德,量人,继而,以其贤能举之。这便是“科举”之意蕴

D.学而优则仕意在鼓励入世为官

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