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第1题
有人认为“意象”是一个外来词，是英文“image”的译文，并把它和20世纪初的英美意象派诗歌联系起来。但其实，意象是中国古代文艺理论固有的概念和词语，并不是外来的东西。以下各项如果为真，最能证明“意象”在我国的原生性的是()
A.英美意象派所提倡的“image”是指运用想象、幻想、譬喻所构成的各种具体鲜明的、可以感知的诗歌形象，与中国的“意象”含义不相同
B.很多主张把自己的情绪全部隐藏在意象背后，通过意象将它们暗示出来的英美意象派诗人实际上是深受中国古代诗歌的影响
C.我国古代诗歌诞生远远早于英美诗歌，我国古代的传说故事是很多英美意象派诗人创作的灵感来源
D.意象在南朝《文心雕龙》等著作中有提及，它没有确定的涵义和一致用法，有的指意中之象，有的指意和象，有的接近于今天所说的艺术形象
第2题
灵感与直觉 （1)淡谈文学创作中的灵感现象及形成原因。 （2)灵感和直觉各有什么特点？它们
灵感与直觉 (1)淡谈文学创作中的灵感现象及形成原因。 (2)灵感和直觉各有什么特点？它们之间有什么区别？ (3)艺术灵感的特征及其产生原因是什么？ (4)谈谈你对文学创作中的灵感的认识。 (5)创作灵感的特点。 (6)试析灵感。 (7)直觉在艺术思维中的作用是怎样的？
第5题
关于灵感的基本含义，这并不是柏拉图首先发明的。古希腊灵感的基本含义是神助、灵启、陶醉和迷狂。柏
拉图沿用了当时流行的“灵感”本意，把它集中运用到文艺创作和欣赏方面，认为一个艺术家是否能创造出伟大的作品，就要看他是否能获得灵感。
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第10题
“诗神就像这块磁石，她首先给人灵感，得到这灵感的人又把它传递给旁人，让旁人接上他们，悬成一条锁链。”这个用吸铁石来描述艺术感染作用的理论家是（)
A.苏格拉底
B.布瓦洛
C.柏拉图
D.奥古斯丁
