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第2题
在史前夏商时期，以鼎、觚、爵为代表的大型青铜礼器，以璧、圭、琮、璋等为代表的精美玉器，一般应为
A.就难以断定高规格遗物的使用地点是否发生改变
B.则需以此类“重器”为切入点来构建其它证据链
C.单独的高规格遗物不能贸然作为都邑遗址的标志
D.可从铸铜以及制玉手工作坊的存在推断都邑遗址
第5题
古代玉器与中华文明的起源和发展息息相关，它不仅是社会地位的象征。还与中国传统的道德标准有着密
不可分的关系。以孔子为创始人的儒家学派，继承并发扬了西周以来“比德于玉”的思想，赋予玉许多美德，将玉道德化，影响了一代又一代中国人。现今凡在字典上能找到的带“玉”字的成语几乎全是褒义词。这种将玉器作为美德载体的文化现象，在全世界是独一无二的。 这段文字意在说明的是：．
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A.古代玉器是社会地位的象征
B.古代玉器和中华文明息息相关
C.儒家学派的玉德观念影响深远
D.古代玉器是中华传统美德的重要载体
第7题
玉猪龙形饰，作兽首形，体卷曲如环。整体扁圆、厚重、光洁，体现了红山人独特的玉器制作水平。从考古资料来看，玉猪龙形饰并非仅在牛河梁遗址中发现。早在1971年，在内蒙古自治区三星他拉村红山文化遗址中就出土过一件大型的碧玉龙。龙体呈C字形，高26厘米，具有猪首的特征。过去对龙的形成，学术界根据文献记载说法不一，有蜥蜴说、鳄鱼说，以蛇为主体的多种动物组合说等。红山文化的玉器，从发现的实物看，似乎是猪首蛇身的结合体。红山文化玉猪龙的发现，才使人们把猪和龙的形成联系在一起。有专家认为，红山文化中的玉猪龙等，是当时社会某种等级、权力观念的象征。 与这段文意相符的是（）。
A.玉猪龙形饰，呈环形，根据其质地及大小等，可以分辨出佩戴者当时的社会地位
B. 玉猪龙形饰不是独一无二的，在红山文化遗址以外的内蒙古也发现过
C. 玉猪龙形饰整体扁圆、厚重、光洁，体现了玉器制作水平已经非同一般
D. 玉猪龙形饰的发现，使人们对龙的形成有了一个新的认识，从而否定了过去的种种说法
第8题
：玉猪龙形饰，作兽首形，体卷曲台环。整体扁圆、厚重、光洁，体现了红山人独特的玉器制作水平。从考古资料来看，玉猪龙形饰并非仅在牛河梁遗址中发现。早在1971年，在内蒙古自治区三星他拉村红山文化遗址中就出土过一件大型的碧玉龙。龙体呈C字形，高26厘米，具有猪首的特征。过去对龙的形成，学术界根据文献记载说法不一，有蜥蜴说、鳄鱼说，以蛇为主体的多种动物组合说等。红山文化的玉器，从发现的实物看，似乎是猪首蛇身的结合体。红山文化玉猪龙的发现，才使人们把猪和龙的形成联系在一起。有专家认为，红山文化中的玉猪龙等，是当时社会某种等级、权力观念的象征。与这段文意相符的是（）。
A.玉猪龙形饰，呈环形，根据其质地及大小等，可以分辨出佩戴者当时的社会地位
B.玉猪龙形饰不是独一无二的，在红山文化遗址以外的内蒙古也发现过
C.玉猪龙形饰整体扁圆、厚重、光洁，体现了玉器制作水平已经非同一般
D.玉猪龙形饰的发现，使人们对龙的形成有了一个新的认识，从而否定了过去的种种说法
第9题
玉猪龙形饰，作兽首形，体卷曲台环。整体扁圆、厚重、光洁，体现了红山人独特的玉器制作水平。从考古资料来看，玉猪龙形饰并非仅在牛河梁遗址中发现。早在1971年，在内蒙古自治区三星他拉村红山文化遗址中就出土过一件大型的碧玉龙。龙体呈C字形，高26厘米，具有猪首的特征。过去对龙的形成，学术界根据文献记载说法不一，有蜥蜴说、鳄鱼说，以蛇为主体的多种动物组合说等。红山文化的玉器，从发现的实物看，似乎是猪首蛇身的结合体。红山文化玉猪龙的发现，才使人们把猪和龙的形成联系在一起。有专家认为，红山文化中的玉猪龙等，是当时社会某种等级、权力观念的象征。与这段文意相符的是（）。
A.玉猪龙形饰，呈环形，根据其质地及大小等，可以分辨出佩戴者当时的社会地位
B.玉猪龙形饰不是独一无二的，在红山文化遗址以外的内蒙古也发现过
C.玉猪龙形饰整体扁圆、厚重、光洁，体现了玉器制作水平已经非同一般
D.玉猪龙形饰的发现，使人们对龙的形成有了一个新的认识，从而否定了过去的种种说法
