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[单选题]
董仲舒以儒家“公羊春秋学”为基础,以阴阳五行思想为框架,融合法家、黄老、墨家、阴阳五行等诸家思想,建立了一个新的以“天人感应”为轴心的思想体系该体系后来取代黄老之学成为新的官方意识形态。促成这一结果的主要原因是()。
A.新儒学适应了大一统政治需要
B.神学体系有利于加强君主专制
C.社会政治经济发展呼唤思想变革
D.黄老之学无力应对新的社会问题
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A.新儒学适应了大一统政治需要
B.神学体系有利于加强君主专制
C.社会政治经济发展呼唤思想变革
D.黄老之学无力应对新的社会问题
A.建立了新的天人合一的目的论的庞大哲学思想体系
B.董仲舒的目的论哲学思想,继承了先秦儒学的人文主义,又给它以目的论的论证
C.提出了名号理论,认为“名号异声而同本,皆名号以达天意也。”
D.将老子思想与儒家、法家、阴阳诸家思想杂糅在一起,形成一种新的思想流派
A.张汤在审理某个杀人案时,以《道德经》为依据判处犯人无罪
B.赵禹在审理盗窃案时,为加强刑罚威慑力,没有引用汉律,而直接用《孟子》中某语作断案依据
C.董仲舒在审理子杀父未遂案时,因汉律未规定未遂一项,他引用《春秋》一书作出判断
D.郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑,获得极大成功
A.张汤在审理某个杀人案时,以《道德经》为依据判犯人无罪
B.赵禹在审理盗窃案时,为加强刑罚威慑力,没有引用汉律,而直接用《孟子》中的某语作为断案依据
C.董仲舒在审理子杀父未遂案时,因汉律没有规定未遂一项,他引用《春秋》一书作出判断
D.郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑,获得极大成功
填入划横线部分最恰当的一项是:
A.宣扬君权神授,否定了王位世袭传统
B.屈 民融合了儒家、法家和佛家思想,丰富了儒学
C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D.新儒学从根本上脱离了为政以德的仁政思想
A.以百姓利益为出发点来出谋划策
B.认为商鞅变法导致土地兼并
C.基于儒家民本思想反思商鞅变法
D.否定了帝王之制和商鞅变法