下列对文章理解不正确的一项是()
A.本段以弈秋诲棋的事例来阐明观点
B.本段的论点是无或乎王之不智也
C.文中通过两个下棋人的对比阐明道理
D.文中阐明了不专心致志,则不得也
本段的论点是“无或乎王之不智也”
A.本段以弈秋诲棋的事例来阐明观点
B.本段的论点是无或乎王之不智也
C.文中通过两个下棋人的对比阐明道理
D.文中阐明了不专心致志,则不得也
本段的论点是“无或乎王之不智也”
A.本文作者自叙本志,表明自己的布衣身份,既为下文先帝不以臣卑鄙作铺垫,也表明自己的不凡
B.本文以躬耕写作者淡泊的生活,表明作者淡泊名利,无意于功名利禄
C.本文运用了大量较为整齐的句式读起来朗朗上口,富有感染力
D.本文以诚恳的言辞,表达了诸葛亮报答先帝知遇之恩的真挚情感和北定中原的决心
A.文章开头交代老枫树历经沧桑,为下文回忆做铺垫
B.现在,我虽离家很远但能喝到烟茶,体会到亲情
C.本文按照地点变换回忆了许多与枫树有关的人和事
D.文章抒发了我对坚强而精彩的人生的赞美之情
A.文章第①节中景物描写,表达了我因挂念鸽子而伤感
B.妻子精心地照料一只素不相识的鸽子是因为儿子
C.文中写我无忧无虑的童年是运用对比的手法,突出主题
D.鸽子没有在我们的视线中死去,我感到前所未有的轻松是有些自欺欺人的
A.桃花源内景色优美,人民生活和睦幸福,是作者追求的理想社会
B.桃花源与外界形成鲜明的对照,在当时是个幸福、美好而真实的社会
C.文章表达了作者对和平、美好生活的向往和追求
D.文章含蓄地表达了对现实社会的不满,并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削、压迫,追求幸福、安定生活的美好愿望
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景,即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
C.见渔人,乃大惊,问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,寄托了作者的社会理想
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景,即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
C.见渔人,乃大惊,问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,寄托了作者的社会理想
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景,即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
C.见渔人,乃大惊,问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,寄托了作者的社会理想
A.第二段先破后立,指出无所待才能达到逍遥游的境界
B.第一段通过对比,说明大和小之间是有着质的差别的
C.文章运用寓言故事来表达观点,想象奇特,富有浪漫主义色彩
D.选文在表达上叙议结合,借助修辞,文辞变化万端而富有哲理
A.文章采用了对比的论证手法,以突出新子学与历史上诸子之学的差异
B.文章指出理解新子学的品格可从两方面入手,并就二者的关系进行论证
C.文章以中西思想交融互动为前提,论证新子学接着讲的必要和可能
D.文章论证照着讲接着讲无法分离,是按从逻辑到现实的顺序推进的
A.文章以科学研究本身存在的不足为立论的前提,论证了科技伦理的重要性
B.文章指出科学研究各环节中存在伦理缝隙,有助于理解科学伦理的目标和作用
C.文章第三段采用先破后立的方式,深入论证了设置科技伦理的必要性和可操作性
D.对于中国科学界科技伦理欠缺的原因,文章从历史和现状两个角度进行了剖析
A.本文节选自《庄子•逍遥游》,庄子是战国时期哲学家,道家学派代表人物
B.文章起笔用夸张的修辞,描绘巨鲲变为大鹏的不凡过程,图景壮丽恢弘
C.文章结尾写作者仰望天空拟想大鹏俯视大地,抒发了对自然景观的赞美之情
D.本文意境开阔,想象奇特,运用了幻想的、传说的和现实的事例来阐明自己的观点,使文章充满了浪漫主义色彩