古代用木活字排印的书有()等。
A.《梦溪笔谈》
B.《旌德县志》
C.《蔡中郎集》
D.《颜鲁公文集》
E.《武英殿聚珍版丛书》
A.《梦溪笔谈》
B.《旌德县志》
C.《蔡中郎集》
D.《颜鲁公文集》
E.《武英殿聚珍版丛书》
A.北宋初年非常重视科技成果推广
B.宋代娱乐场所中已注重科技普及
C.铜活字技术在北宋就已经发明了
D.宋朝之后活字印刷术得到新发展
A.最早解答“指南针为何能够指南”问题的是北宋科学家沈括
B.造纸术由中国传人阿拉伯地区是在晋朝
C.活字印刷术与现代铅字排印原理相同
D.火药的研究开始于军事应用
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多,竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记.孔子世家》。 对“韦编”的“韦”如何理解?新版《辞海》的解释是:“韦,熟牛皮。古代用竹简写书,用皮绳编缀,故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一,现代的形声字古代常常写作假借字.汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经,织从丝也”。许慎所用的“从”,即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”,那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬,所以《说文》又称“纬,织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的,犹如织布帛的经线,编联简册的组绳则是横向编联的,犹如织布帛的纬线。据此,把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二,古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道:“所用以编简札为册者,多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’,《南齐书•文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书,青丝编……’居延出土汉简册”,则用麻绳。”毫无疑问,所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册,则木简仅见用麻绳。 除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外,尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。
第41题:
作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误,不能支持这一观点的依据是()。
A.孔子读《易》,竟然多次翻断了简策的编绳
B.把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的
C.既然“纵”字在汉代实写作“从”,那么把“韦编”写作“纬编”是合理的
D.因为古人常把纵横称作经纬,所以纬(韦)编即编联简册的纬绳
A.漆画的水平很高,有暗花、隐花、描绘等技法,其画面透明如水,光亮如镜
B.成都漆器工艺精细,保存长久,雕花填彩在国内漆艺中风格独特,具有浓郁的蜀地风格和很高的审美价值
C.因为四川盛产制作漆器的主要原料漆和朱砂,所以成都成为了我国古代最著名的漆器制作中心之一
D.当代用成都漆艺生产的漆器有塑料胎、麻布脱胎、纸胎、木胎等产品,其产品造型工艺精巧、美观大方
A.世界上最早的活字印刷术是我国毕舁发明的泥活字印刷
B.五代后唐宰相冯道主持印《九经》,是活字印刷推广应用的历史转折点
C.活字印刷可使用木活字和铜活字
D.活字印刷在中国很快就取代了雕版印刷
E.清代雍正年间用活字印刷了一万多卷的《古今图书 集成》,在出版史上影响很大
A.世界上最早的活字印刷术是我国毕昇发明的泥活字印刷
B.五代后唐宰相冯道主持印《九经》,是活字印刷推广应用的历史转折点
C.活字印刷可使用木活字和铜活字
D.活字印刷在中国很快就取代了雕版印刷
E.清代雍正年间用活字印刷了一万多卷的《古今图书集成》,在出版史上影响很大