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[主观题]
“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”对“教育”做此解释的是（）A.许慎B.孔子C.朱熹D.韩愈
“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”对“教育”做此解释的是（）
A.许慎
B.孔子
C.朱熹
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“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”对“教育”做此解释的是（）
A.许慎
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更多““教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”对“教育”做此解…”相关的问题
A.教育的民族性
B.教育的历史性
C.教育的永恒性
D.教育的相对独立性
东汉许慎在其所著《说文解字》中说："教，上所施，下所效也”、"育，养子使做善也”。这里的"教”指的是教育者的()和受教育者的()"育”就是使受教育者向好的方向发展。
A.教育是一代人对那些还不能成熟地应付生活的年青一代所施加的影响
B.教育是“养子使做善也”
C.教育是有目的的培养人的社会活动
D.教育就是传递生产经验和社会生活经验
A.《春秋》
B.《左传》
C.《史记》
D.《国语》
指出下列句中的“者”字結構和“所”字結構，並說明其意義及在句中的語法作用。
(1)衣食所安，弗敢專也。(《左傳•莊公十年》)
(2)冀之北土，馬之所生。(《左傳•昭公四年》)
(3)老者安之，朋友信之，少者懷之。(《論語•公冶長》
(4)子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”(《論語•顏淵》)
(5)王之所大欲，可得聞與？(《孟子•梁惠王上》)
(6)乃臣所以爲君市義也。(《戰國策•齊策四》)
(7)彼竊釣者誅，竊國者爲諸侯。(《莊子•肤篋》)
(8)羿者，天下之善射者也。(《荀子•儒效》)
(9)邪穢在身，怨之所構。(《荀子•勸學》
(10)殺所不足而争所有餘，不可謂智。(《墨子•公輸》)
(11)參疑之勢，亂之所由生也，故明主慎之。(《韓非子•内儲說下•六微》)
(12)秦王謂軻曰：“取舞陽所持地圖。”(《史記•刺客列傳》)
(13)刑餘之人，無所比數。(司馬遷《報任安書》)
(14)其石之突怒偃蹇、負土而出、争爲奇狀者，殆不可數。(柳宗元《鈷鋂潭西小丘記》)
(15)然往來視之，覺無異能者。(柳宗元《黔之驢》)
