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更多“德国接受美学理论家伊瑟尔认为，文学文本是一个不确定的“召唤结…”相关的问题
第4题
文学接受 （1)阐述文学接受主体的能动创造特性。 （2)伊瑟尔在谈到文学接受时说：“虽然作
文学接受 (1)阐述文学接受主体的能动创造特性。 (2)伊瑟尔在谈到文学接受时说：“虽然作品文本的每一个词，每一个句子在各时代并无变化，但人们发现的意义却不断变化着。”作品的意义为什么会不断变化？
第5题
古罗马著名的诗人和文艺理论家贺拉斯，其的诗作是《书札》，文艺理论著作是《诗艺》。在《诗艺》中，他强调了文学的教育作用，提出了著名的（)原则与（)原则这两大美学观点。
A.“寓教于乐”
B.寓教于美
C.游戏
D.“合式”
第6题
读者的阅读，既是对作品人情世态与作家思想感情的了解与“复原”，又是一种“再创造”，即根据自己的生活经验与文化修养对作品的意义进行具体化的理解，其结果必然与作品原意既有重合，也有所不同。20世纪60年代兴起的接受美学与读者反应批评强调文学欣赏与接受不是被动的，而是主动的、创造性活动，认为作品是由作家与读者共同创造的，这一说法有其积极意义。但他们过于夸大文学接受中的再创造，宣布文本一经写出，“作家就死了”，作品任由读者去理解，有否认作品“原意”的意向，暴露出片面性。以下说法与原文相符的是：
A.读者很难体会作品原意或作家思想感情
B.美学批评认为作家与读者共同创造作品
C.“作家就死了”的观点具有时代局限性
D.读者在文学欣赏中起着非常重要的作用
第8题
_____是德国启蒙运动的伟大代表，德国民族文学的真正奠基人，美学名著_____、戏剧评论辑集_____及一
系列剧作把德国文学引向正确的发展轨道，并使德国民族文学终于形成；剧作_____是德国也是欧洲文学中第一部市民悲剧。
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第10题
德国阐释学理论家伽达默尔认为，艺术存在于读者与本文的（)之中。A．兴味B．对话C．召唤D．填空
德国阐释学理论家伽达默尔认为，艺术存在于读者与本文的()之中。
A．兴味
B．对话
C．召唤
D．填空
