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[单选题]

庄子研究的重点在于人类的精神现象,在关注人生价值或生命价值,是对生命存在的哲学沉思和人生意义的美学关怀。庄子的精神现象学,期四百年的方式不同于西方的传统的形而上学,多以文学化的“讲故事”的方式来开展,语言和象征、反讽和隐喻等修辞方法成为其思想策略。所以,庄子哲学史一种诗化哲学。在许多场合,庄子凭借反逻辑的方法来表达的自我的四边逻辑。这一看法,反驳了学界多年来流行歌的中国古典哲学缺乏逻辑思辨的错误观念,有助消除长期存在于某些学者中间的对于传统哲学的思维方式的偏见和误解。 这段话主要支持了这样一个观点,即:

A.长期以来很多学者认为中古哦古典哲学缺乏逻辑思辨

B.庄子的著作中,步伐有凭借反逻辑的方式来表达自我

C.形而上学中缺乏寓言和象征、反讽和隐喻等修辞手法

D.某些学者对中国传统哲学的思维方式和偏见收到质疑

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第1题
科学的理想是人的主观能动性与社会发展客观规律一致性的反映,是人们在社会实践的基础上,对社会历
史发展规律的正确把握。由此可见,理想和空想的本质区别在于

A.理想具有实现的可能性

B.理想具有实践性

C.理想是人类特有的一种精神现象

D.理想具有超越现实性

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第2题

语言从来不是固化的,而是随着社会的发展而变化的。任何一种语言的形成和发展,都是使用这种语言的人们在生活中的约定俗成,可以说,语言本身就是一种社会现象,是一个社会中人们的精神状态和社会心态投射而成的具象。因此,网络语言粗鄙化的现象不应当被视作孤立的语言问题来看待,粗鄙化折射出的浮躁心态、社会发展中积累的戾气等问题,恐怕比语言粗鄙化本身更值得关注。这段文字意在强调:()。

A.语言是人类精神状态和社会心态的反映

B.网络语言的粗鄙化应成为社会关注的问题

C.语言研究应以语言随着时代发生的变化为重点

D.应重视网络语言粗鄙化折射出的社会问题

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第3题
“阿嚏”打喷嚏的时候,如果是在西方国家,可能旁边会有人说:“保佑你!”而在中国,则可能那个人说:“谁想你了?”这种习俗由来已久,《诗经》中已有“寤言不寐,愿言则嚏”的诗句,意思是:我忧心忡忡睡不着,你想念我让我打喷嚏。这段话主要支持了这样一个观点,即:

A.打喷嚏属于生理现象,其背后并没有特定的精神寓意

B.在不同的国家,对人类特定生理现象的理解有所不同

C.对打喷嚏之所以有不同的解释,廉在于文化背景

D.对一些生理现象加以人性化解释,在我国有悠久历史

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第4题
关于人力资本,下列说法正确的是()。

A.人力资本投资只能通过货币形式进行

B.人力资本的激励包括物质激励和精神激励

C.工作轮换和工作调动属于企业内的人力资本转移

D.企业人力资本的价值计量重点在于分别核算各子公司的人力资本

E.人力资本的绩效评价要关注成员企业所处的不同环境条件和经营目标

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第5题
现代社会学研究往往成为各种社会思潮的焦点。主要原因在于()A.关于社会学研究对象的争论特别

现代社会学研究往往成为各种社会思潮的焦点。主要原因在于()

A.关于社会学研究对象的争论特别多

B.关于社会学研究方法的争论特别多

C.现代社会学越来越集中地构建独立的理论体系

D.现代社会学越来越集中地研究社会生活中受到普遍关注的现象和问题

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第6题
从文化价值上来说,一本图书,应该是人类的历史经验、思想精神、道德理论、知识学问、科学技艺的记忆和负载。图书是生命的价值,在于他的思想性、精神性和文化性。大量“垃圾书”的出笼和存在,是对书籍的这种精神文化价值的侵犯和损毁。这段文字的上下文可能讲到的内容有()。

A.“垃圾书”泛滥的混乱现象

B.如何评价一本图书的价值

C.如何改变目前“垃圾书”泛滥的现象

D.如何从“垃圾书”中获取价值

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第7题
政府和事业单位在智慧城市建设中首要关注的重点在于()。

A.数据采集与获取

B.网络基础设施建设

C.信息资源整合和共享

D.智能化应用建设

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第8题
‏在现象趋势报道中,要重点关注这个现象趋势的影响及原因。()‎
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第9题
如今的运动“套餐”可谓越来越丰富,音乐也是不少人运动时的“标配”。人类有一种自然“本能”——我们倾向于让自己的动作和音乐同步。因此,节奏更快的歌曲会让我们无意识地跑得更快,好让步伐与节拍合上。在这种情况下,有律动的歌曲比单纯的轻音乐更能提高我们的运动表现。当然,音乐的效果还是要因人而异的。一些运动员不习惯受到干扰,他们更喜欢专注于自己的节奏和表现,也就是说,如果你容易被音乐打乱节奏,那么就没必要靠音乐来提高运动成绩了。下列说法与作者观点相符的是()

A.关注自然现象背后的稳定秩序

B.对自然界的现象进行准确的抽象

C.以自然界各种现象为研究对象

D.着眼于对自然界的本质探根溯源

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第10题
12年前那场肆虐中国、震动世界的非典疫情,让我们顿然意识到现代医学和公共卫生体制并没有使瘟疫的
威胁远离现代社会。这一事件开始促使人们更多去关注疾病和医疗的历史,反省现代的卫生保健政策。正是在这样的背景下,中国医疗史研究开始兴盛,而“生命史学”这个概念的提出正是对中国医疗史研究意义与前景的最好诠释。

“生命史学”的核心是要在历史研究中引入生命意识,让其回到人间,聚焦健康。也就是说,我们探究的是历史上有血有肉、有理有情的生命,不仅要关注以人为中心的物质、制度和环境等外在性事务,同时更要关注个人与群体的生命认知、体验与表达。对于“生命史学”,我们可以用三句话来加以阐发:一、历史是由生命书写的。这就意味着我们探究历史时关注生命、引入生命意识是理所当然的。二、生命是丰富多彩的、能动的。这就是说,历史固然有结构、有趋向,但历史的演变不是所谓的结构可以全然决定的。鲜活而能动的生命不仅让历史充满了偶然性和多样性,也让书写丰富、复杂而生动的历史成为可能并且变得必要。这就要求我们必须更多地关注文化的意义与影响,更多引入新文化史等新兴史学思潮的理念和方法。三、健康是生命的追求和保障。这表明,虽然生命史学探究的范畴并不仅仅局限于医疗史,但直接关注健康并聚焦于健康的医疗史无疑是其中十分重要的核心内容。

如果我们能够真正举起生命史学的大旗,在生命史学的视野下开展中国医疗史研究,那么,其意义就不仅仅在于弥补以往的历史研究忽略疾病、医疗这一人类生活中重要内容的缺憾;更重要的还在于,其作为一项新兴研究,将有助于我们更新观念,强化生命意识,通过引入和实践一些新的学术理念和方法(如新文化史和日常生活史等),从方法论上推动史学发展。不仅如此,它还将有利于从医学人文角度更好地展现疾病和医疗的社会文化维度,让更多的人意识到疾病与医疗问题不只是一个科学问题,更是社会文化问题。

当下的中国医疗史研究尽管还存在这样那样的问题,但随着经济社会发展,人们对自身的医疗健康问题必将更为关注和重视,也自会对这些问题作出更多的叙说和思考。这种重视,必然会促动人们更多地从现实乃至历史角度去思考疾病、医疗的本质,并省思当今通行医疗模式和认知困境。

——节选自余新忠:《生命史学:医疗史研究的趋向》,《人民日报》2015年6月3日

1、下列哪部古籍最接近医疗史研究的对象?()

A、《本草纲目》

B、《吕氏春秋》

C、《论语》

D、《孙子兵法》

2、自20世纪初以来,中医在多个舆论场中饱受争议,但是不可否认的是,中医为中国人几千年来的生命健康保障起到了重要作用,亦为世界人民作出了特定的贡献,屠呦呦获得诺贝尔奖即可作为例证之一。那么,屠呦呦是第()位获得诺奖的中国本土科学家?

A、一

B、二

C、四

D、三

3、瘟疫是一种历史现象,在整个世界历史上曾多次发生,并对人类文明的进程产生过重要的影响,下列属于瘟疫范畴的都有哪些?()

A、天花

B、鼠疫

C、佝偻病

D、流感

4、法国著名昆虫学家、文学家法布尔曾有一句名言——“历史赞美把人们引向死亡的战场,却不屑于讲述使人们赖以生存的农田;历史清楚知道皇帝私生子的名字,却不能告诉我们麦子是从哪里来的,这就是人类的愚蠢之处。”从历史观的角度来看,法布尔所谓的“死亡的战场”和“皇帝私生子”通常指的是哪类研究?()

A、政治史

B、文化史

C、医疗史

D、军事史

5、从1347至1353年,席卷整个欧洲的“黑死病”大瘟疫,夺走了2500万欧洲人的性命,占当时欧洲总人口的1/3。黑死病对中世纪欧洲社会的经济、政治、文化、宗教、科技等方面造成了剧烈的冲击,产生了巨大的影响。这一历史现象提示我们()

A、研究疾病亦是研究历史的工作之一

B、疾病本身就是历史的一部分

C、理解和把握疾病因素可以更好地阐释历史现象

D、医疗史观是历史观的组成部分

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