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[主观题]
下列新文化运动倡导者中，不是早期马克思主义信仰者的是（)A．李大钊B．毛泽东C．胡适D．蔡和森
下列新文化运动倡导者中，不是早期马克思主义信仰者的是()
A．李大钊
B．毛泽东
C．胡适
D．蔡和森
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下列新文化运动倡导者中，不是早期马克思主义信仰者的是()
A．李大钊
B．毛泽东
C．胡适
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新文化运动兴起的标志是
A．陈独秀创办《青年》杂志
B．鲁迅发表《狂人日记》
C．李大钊发表《我的马克思主义观》
D．蔡元培出任北京大学校长
A.五四爱国运动的左翼骨干
B.五四以前的新文化运动的精神领袖
C.原中国同盟会会员、辛亥革命时期的活动家
D.第一批工人运动的组织者
中国现代心理学的开创得力于五四新文化运动重要骨干的倡导；主要倡导者是()
A．蔡元培
B．胡适
C．陈独秀
D．李大钊
A.马克思主义的广泛传播
B.新文化运动的影响与洗礼
C.第一次世界大战的刺激
D.民族资产阶级的发展壮大
下列哪一项不是社会工作者的直接服务的角色？（）
A.服务提供者
B.支持者
C.倡导者
D.资源争取者
护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对“国粹”和旧文学。他们明确宣告：我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。他们大声疾呼：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
——中共中央党史研究室：《中国共产党历史》(第一卷上册)，中共党史出版社2002年版，第37页
(2)“法律之前，人人平等也。个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也”
——陈独秀：《东西民族根本思想之差异》，载《青年杂志》(第1卷第4号)，1915年12月15日
(3)“吾人既未能置政治潮流以外，则开宗明义之第一章，即为抉择政体良否问题。古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治，趋自由政治;由个人政治，趋于国民政治;由官僚政治，趋于自治政治。此所谓立宪制之潮流，此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例，适者生存，凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者，当然不免于灭亡。日之与韩，殷鉴不远。吾国欲图世界的生存，必弃数千年之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治也。”
——陈独秀：《吾人最后之觉悟》，《新青年》(第l卷第6号)，1916年2月23日
请回答：
(1)材料“(1)”中的“德先生”、“赛先生”分别指什么？说出其具体涵义。
(2)结合材料“(2)”，分析前期新文化运动的倡导者们的奋斗目标是什么？
(3)结合所学内容，试析前期新文化运动存在的局限性。
