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[单选题]

7.所谓信息加工的观点就是将人脑与计算机进行类比,将人脑看作类似于计算机的信息加工系统。但是这种类比只是机能性质的,也就是在行为水平上的类比,而不管作为其物质构成的生物细胞和电子元件的区别。换句话说,这种类比只涉及软件而不涉及硬件。这段话中硬件指代的是()。

A.机能性质

B.行为水平

C.物质构成

D.生物细胞和电子元件

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第1题
光线:折射:水

A.绿叶:光合作用:叶绿素

B.水蒸气:凝结:玻璃

C.电脑:计算:数据

D.海洋:洋流:台风

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第2题
所谓信息加工的观点就是将人脑与计算机进行类比,将人脑看作类似于计算机的信息加工系统。但是这种类比只是机能性质的,也就是在行为水平上的类比,而不管作为其物质构成的生物细胞和电子元件的区别。换句话说,这种类比只涉及软件而不涉及硬件。这段话中“硬件”指代的是()。

A.机能性质

B.行为水平

C.物质构成

D.生物细胞和电子元件

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第3题
所谓信息加工的观点就是将人脑与计算机进行类比,将人脑看作类似于计算机的信息加工系统。但是这种类比只是机能性质的,也就是在行为水平上的类比,而不管作为其物质构成的生物细胞和电子元件的区别。换句话说,这种类比只涉及软件而不涉及硬件。 这段话中硬件指代的是()。

A.机能性质

B.行为水平

C.物质构成

D.生物细胞和电子元件

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第4题
:所谓信息加工的观点就是将人脑与计算机进行类比,将人脑看作类似于计算机的信息加工系统。但是这种类比只是机能性质的,也就是在行为水平上的类比,而不管作为其物质构成的生物细胞和电子元件的区别。换句话说,这种类比只涉及软件而不涉及硬件。 这段话中硬件指代的是()。

A.机能性质

B.行为水平

C.物质构成

D.生物细胞和电子元件

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第5题
所谓信息加工观点就是将人脑与计算机进行类比,将人脑看做类似于计算机的信息加工系统。但是这种类比只是机能性质的,也就是在行为水平上的类比,而不管作为其物质构成的生物细胞和电子元件的区别。换句话说,这种类比只涉及软件而不涉及硬件。 这段话中“硬件”指代的是()。

A.机能性质

B.行为水平

C.物质构成

D.生物细胞和电子元件

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第6题
所谓信息加工的观点就是将人脑与计算机进行类比,将人脑看作类似于计算机的信息加工系统。但是这种类比只是机能性质的,也就是在行为水平上的类比,而不管作为其物质构成的生物细胞和电子元件的去不区别。换句话说,这种类比只涉及软件而不涉及硬件。这段话中“硬件”指代的是()。

A.机能性质

B.行为水平

C.物质构成

D.生物细胞和电子元件

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第7题
下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是()。

A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典。用它来做封建教化的工具

B.在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目

C.所谓“献诗陈志”,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的

D.在古籍记载中,卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现,是因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献

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第8题
所谓信息加工,就是将人脑与计算机进行类比,将人脑看作类似于计算机的信息加工系统。但是这种类比
只是机能性质的,也就是在行为水平上的类比,而不管作为其物质构成的生物细胞和电子元件的区别。换句话说,这种类比只涉及软件而不涉及硬件。这段话中的“软件”是指:

A.物质的构成

B.信息加工系统

C.生物细胞和电子元件

D.机能性质

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第9题
我们的社会有太多罪恶与丑恶。但再多的罪恶与丑恶都非但不令人,反而会最大限度强化人们对爱的需求、对善的需求、对宽容与仁慈的需求。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.毋庸讳言窒息

B.一语中的厌倦

C.不置可否作呕

D.毋庸置疑咋舌

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