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[主观题]

这不奇怪，普通民众的宗教狂热惯常地拒绝理性，迟早会滑入荒唐的_________之中，于是它也快

速地产生质变，回归于原始宗教的愚昧状态，失去了内在的精神力量和外部的传播力量，_________。填入横线部分最恰当的一项是（）。

Ａ．猜想病入膏肓Ｂ．臆想奄奄一息

Ｃ．臆断苟延残喘Ｄ．臆造行将就木

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更多“这不奇怪，普通民众的宗教狂热惯常地拒绝理性，迟早会滑入荒唐的…”相关的问题

第1题

这不奇怪，普通民众的宗教狂热惯常地拒绝理性，迟早会滑入荒唐的________之中，于是它也快速地产生质变，回归于原始宗教的愚昧状态。失去了内在的精神力量和外部的传播力量，________。填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.猜想病人膏肓

B.臆想奄奄一息

C.臆断苟延残喘

D.臆造行将就不

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第2题

13世纪的欧洲在经历了前后近200年的十字军东征之后，显得倦怠而疲惫，宗教战争的狂热逐渐被茶叶、陶

瓷、香料和丝绸等这些被打上“神秘东方”标记的商品所替代。《马可？波罗游记》的记述__________地满足了西方的遐想，__________了西方对东方的无限神往。填入划横线部分最恰当的是：

A.难能可贵产生

B.恰如其分激起

C.淋漓尽致引发

D.面面俱到唤醒

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第3题

知情权是现代媒介的核心问题之一，在社会公共生活中至关重要。因此，政府部门可以拒绝普通民众获取本机构信息的要求，但必须对新闻媒体的采访要求作出回应和支持。（)

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第4题

“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判在阴间”。文章对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣地嘲讽（）

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第5题

恐怖主义、极端主义鼓吹把一切不遵循极端做法的人都视为异教徒、宗教叛徒、民族败类，煽动（)

A.不信教群众

B.党员干部

C.爱国宗教人士

D.宗教狂热分子

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第6题

葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（）

A.主张先有理而后有物

B.强调存天理，灭人欲

C.走向世俗化、生活化

D.教诲民众遵循伦理

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第7题

我们从吕日周这一事例中可以看出某种现实的端倪：在某些地方，官员与普通民众之间确实已经开始出现

“裂缝”和冷漠，而某些政府部门内部特权阶层意识亦已显现，以至于关心民众疾苦的官员，甚至会被视为“另类”和“做秀”。上文的主题思想是()

A．在国家政府部门出现了高高在上的特权阶层

B．政府部门的官员们经常会“做秀”般地去关心民众疾苦

C．这些“另类”官员有自己的政治动机--捞取政治资本

D．某些官员和普通民众之间的距离越来越大

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第8题

关于法律和宗教的关系的理解，下列哪一选项的说法不正确？

A.从调整范围来看，宗教覆盖了几乎全部的社会关系

B.宗教与法均为社会价值观的表现形态，都对社会行为具有一定的规范作用

C.法具有可诉性而宗教不具有可诉性

D.宗教的基础是迷信和盲目的信仰，宗教信仰所产生的激情有时候会导致过分的狂热，某些宗教甚至会妨碍司法公正的实现

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第9题

大学生对校园贷应持什么态度？（)

A.无所谓

B.狂热追捧

C.理性拒绝

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第10题

“意外惊喜”不是游客在朝鲜可以经常遇到的东西，因为导游会________地规划你的行程，通常不惜绕远路

也要避免你接触普通朝鲜民众。可喜的是，一些非政府组织正在________打破这层厚重面纱。

A.周密企图

B.谨慎试图

C.严密努力

D.审慎考虑

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