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（请给出正确答案）
A.《神曲》作者但丁被恩格斯称为中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人
B.雪莱是英国浪漫主义文学的主要代表之一，“如果冬天来了，春天还会远吗”，是他的名诗《西风颂》中的句子
C.诗体悲剧《浮土德》是歌德的代表作，是他创作的顶峰。歌德是法国古典文学和民族文学最杰出的代表
D.普希金是19世纪俄罗斯最伟大的民族诗人，俄国积极浪漫主义文学的主要代表和俄国批判现实主义文学的奠基人，代表作是诗体小说《叶甫盖尼．奥涅金》
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A.《神曲》作者但丁被恩格斯称为中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人
B.雪莱是英国浪漫主义文学的主要代表之一，“如果冬天来了，春天还会远吗”，是他的名诗《西风颂》中的句子
C.诗体悲剧《浮土德》是歌德的代表作，是他创作的顶峰。歌德是法国古典文学和民族文学最杰出的代表
D.普希金是19世纪俄罗斯最伟大的民族诗人，俄国积极浪漫主义文学的主要代表和俄国批判现实主义文学的奠基人，代表作是诗体小说《叶甫盖尼．奥涅金》
A.文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记述了渔人的所见所闻，描绘出一幅环境优美、生活安宁
B.咸来问讯表现出桃花源人对外面的世界很好奇，乃不知有汉，无论魏晋说明他们与外界隔绝
C.文章写渔人虽处处志之，但终不复得路，暗示了桃花源觅不可得，用世外桃源来指幻想
D.文章语言简洁生动，涉及的成语有些沿用至今，如落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、柳暗花明、无人问津
A.渔人因迷咱误入桃花源，出来时在路上处处做好了标记，但当他和太守一起再次寻访桃源时，还是失败了
B.桃源人避世而居，过着自给自足的生活，他们淳朴热情，对外面的世界很好奇，却不希望被打扰
C.刘子骥是南阳人，听说此事后，也计划前往探寻，但最终没有实现。这一段叙述使故事更显得亦真亦幻
D.陶渊明虚构了一个世外桃源，寄托了他的美好理想，也表达了他追寻理想社会而不得的无可奈何之情
A.文章一开头便提出人类命运共同体理念是中国特色大国外交思想的重要内容，白然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析
B.第④⑤段重在论述人类命运共同体拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量，并顺势提出了实现这一理念的基本途径
C.第⑥段强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建人类命运共同体的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远
D.文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出人类命运共同体的优越性，令人更易理解和接受
下列对《卖炭翁》诗歌理解赏析正确的一项是（）
A.这首诗是一首讽喻诗，也是一首叙事诗。从题下自注苦宫市也，可以看出诗的主题在于揭露唐朝宫市的公开掠夺性
B.白居易是宋朝伟大的现实主义诗人，是新乐府运动的倡导者，他与唐代的李白、杜甫一样都是著名诗人
C.全诗完整地记述了卖炭老人烧炭、运炭和卖炭的经过，刻画了卖炭翁受压榨受欺凌但敢于反抗的人物形象
D.卖炭翁，伐薪烧炭南山中运用叙述，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑则运用说明，全诗笔法简洁，富有表现力
A.《陋室铭》的铭和《爱莲说》的说都是古代的一种文体
B.敬称表示尊敬客气的态度，也叫尊称，如卿、大兄、愚、鄙人等
C.《阿长与
D.《假如生活欺骗了你》和《自由颂》都是俄国著名诗人普希金的作品
A.刘梦溪认为，与胡适不同，钱穆和马一浮将国学和中国的固有学术联系起来，使国学概念变得明确，尤其是马一浮的国学定义
B.季羡林指出，国学虽与过去有密切联系，但与现在甚至将来的联系更为紧密；国学虽然诞生于中国，但照样能够影响世界
C.姜寿田认为，吕思勉虽然没有明确界定国学概念，却强调国学与西学有相通之处，从而反击了以西学取代国学的主张
D.总体而言，三则材料对于国学概念的阐述各有侧重，也可互补，国学既是本国固有的，也与世界相通，封闭中有开放
