题目内容
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A.承认妇女的多样性以及妇女工作的视角的多样性
B.尊重妇女作为独立的个体，而不只是家庭角色的扮演者
C.妇女本身不具备资源，社会工作者要帮助她们处理问题
D.理解和接纳妇女的现实处境和她们的生存选择
E.妇女是发展的客体，而不是主体
A.由于所处的生涯发展阶段、社会环境不同,个人的需求会发生改变,从而可能导致价值观的变化
B.职业价值观是复杂的、多维度的心理因素,对职业的选择和衡量有多种因素的参与,但各因素起的作用是不同的
C.个人价值观探索的价值在于,帮助我们觉察哪些经常被运用的价值观,帮助我们看清自己最重要的、无论如何也不会放弃的东西是什么
D.价值观是我们在生活和工作中所看重的原则、标准或品质,它是个体行为背后的深层动机,对个体的职业选择和发展起到重要的激励、影响作用。
A．要结合时代发展和个体需要来进行阅读
B．信息化浪潮对人们的生存方式产生了重大影响
C．新时代要求我们读书必须深入
D．阅读能够帮助我们能更好地适应社会变化
A.对于个体最优的策略，不一定导致总体最优的结果
B.对于个体最优的策略，一定导致总体最优的结果
C.对于总体最优的策略，不一定导致个体最优的结果
D.对于总体最优的策略，一定导致个体最优的结果
阅读以下文字，回答题。
波兰尼认为人类的知识有两种：通常被描述为知识的，即以书面文字，图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识；而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。他把前者称为显性知识，而将后者称为隐性知识，也称为未明言知识。所谓显性知识，即能够用各种明言符号加以表述的知识。隐性知识是指那种我们知道但难以言传的知识。波兰尼认为，我们知道的要比我们所能言传的多，表明了隐性知识的存在。波兰尼提醒我们不要把隐性知识理解为神秘经验，隐性知识【 】难以用语言来充分地表述，【 】说对这类知识绝对地不能言说。波兰尼绝不只限于承认隐性知识的存在，他更主张隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性。在波兰尼看来，隐性知识本质上是一种理解力，即领会经验、重组经验的能力。
波兰尼的隐性知识是存在于个体中的、私人的、有特殊背景的知识．隐性知识以个体内在携带的“意会模型”为中心．这些意会模型是概念、形象、信仰、观点、价值体系以及帮助人们定义自己的世界的指导原则。隐性知识也包含一些技术因素，包括具体的技能和专门技术以及来源于实践的经验。
野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易【 】给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思维模式和所谓的“诀窍”（如手工匠掌握的特殊技艺）。
隐性知识的概念最早是由波兰尼提出的，野中郁次郎借用了这一概念．但与波兰尼有所不同。野中郁次郎使用隐性知识一词代表的是难于表达的特殊知识，而波兰尼所指的隐性知识是指以理解一切行动为背景的知识，也即一切知识根植于隐性知识。关于隐性知识与显性知识的关系，野中郁次郎与波兰尼的观点也有差异。有学者说，在野中郁次郎看来，二者的关系是“一个连续体的两端”，而在波兰尼看来，则是“同一硬币的两面”。
下列对波兰尼关于隐性知识的表述，理解不正确的一项是： 查看材料
A.隐性知识是指那些难以用书面文字、图表和数学公式表述的知识，例如我们在做某事的行动中所拥有的知识
B.隐性知识并不是什么神秘经验，但要想充分地言说它，也是很不容易的
C.隐性知识本质上是一种理解力，掌握它的目的在于领会与重组经验
D.隐性知识包含个体内在携带的概念、形象、价值体系等，以及帮助个体定义自己的世界的指导原则
