题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

在春秋战国时期，（)这本书就已经说到了：“谷肉果菜，食养尽之。”

A.《神农本草经》

B.《难经》

C.《本草经集注》

D.《黄帝内经》

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第1题

“（）你不喜欢书里说的这些事，（）你干脆别读这本书。”这句话选择哪个关联词不合逻辑

A.因为……所以

B.如果……就

C.假如……那么

D.虽然……但是

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第2题

“（）你不喜欢书里说的这些事，（）你干脆别读这本书。”这句话选择哪个关联词语不合逻辑

A.因为……所以

B.如果……就

C.假如……那么

D.虽然……但是

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第3题

春秋战国时期，出现百家争鸣的局面，公孙龙在《白马论》中提出的“白马非马说”属于（）。A.杂家B.墨家C.

春秋战国时期，出现百家争鸣的局面，公孙龙在《白马论》中提出的“白马非马说”属于（）。

A.杂家

B.墨家

C.纵横家

D.名家

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第4题

戴震的哲学思想带有唯物主义倾向，他在书中以注疏的形式阐发了自己的哲学思想，这本书是（）

A.《孟子字义疏证》

B.《春秋左传诂》

C.《经典释文》

D.《毛诗古训考》

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第5题

从现代考古发现来看，中国至少在夏商周时期就有城市了。但和现代功能较为接近的城市，到春秋战国时

期才出现，如齐国的首都临淄。据《战国策·齐策》记载，当时有7万户。仅以现代一户3口的最低标准来算，总人口也达到了21万。从史料上看，古代城管除负责环卫、拆违章建筑、禁止占道经营外，还得“防火缉盗”，有的还有管理市场物价、维持公平交易和社会治安的义务，兼有现代公安、消防、工商、物价、税务等部门职能，是真正的“综合执法”，权力也比现代城管大。

对文段理解不正确的一项是：

A.我国古代城市早在夏商周时期就已出现

B.中国古代城管最早出现在春秋战国时期

C.齐国首都临淄城市人口最少也有20多万

D.古代城管工作职能多，权力比现代城管大

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第6题

根据以下内容，回答下列各题：要求你从中选出最恰当的一项，你的选择必须与题干要求相符合。请开

始答题：国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面：一个是小学，一个是经学。经学就是“六经”。再扩展，是十三经。其实十三经已经推衍开了，基本的还是“六经”。“乐经”不传，实际上是“五经”，就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》。这就是经学。汉代一大批注释、传疏、义证，晋唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏。后来的经学，不是经学的原典．而是经学史。中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变。研究经学史。不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。宋代重视义理，也就是“六经”的义理和思想。濂、洛、关、闽四大家，基本上都回到“六经”，重构儒家的思想体系。重归“六经”并不是容易的事情。他们抓住了《周易》。所以朱子研究《易》，二程对《易》的研究极高深，张载也研究《易》。张载讲《易》是有名的，但在程颢、程颐面前，他主动让出一席之地。为什么清儒反宋？他们觉得宋儒讲空话。字音都没有念清楚，空谈义理，有什么意思？清儒就指出这个字那个字以前念错了。这样一种功夫，主要的研究对象是针对“六经”。清儒的原话，“读书必先识字”。你说“经”，是哪一本“经”？是古文还是今文？具体是哪一个文本？所以清儒的功夫在甄别和辨伪，目的是恢复“经”的本原。要恢复本原，必须有小学的功夫。小学的功夫就是文字学、训诂学、音韵学。文字学是认字，训诂学是释词，把字词的意思解释清楚。这还不行，还要懂音韵。说这个字，汉代这样读，宋代那样读，清代是这样读的。清儒把“六经”的字一个一个弄准确了。所以要说国学，最主要的应该是经学和小学。要懂经学，就得懂小学。小学是工具和路径，不懂小学，通经之路就走不过去，就没有能力研究经学。下列有关“经学”的表述不正确的一项是：

A.宋代普遍重视经学的义理和思想研究

B.经学在中国学术史上经历了不同流变

C.汉代以后的经学不是经学的原典，而是经学史

D.传承至今的经学有诗、书、礼、易、乐、春秋

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第7题

鲁迅先生在评论某本经典的时候说到它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。这本书是（)。

A.《史记》

B.《春秋》

C.《汉书》

D.《资治通鉴》

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