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[主观题]

请仔细阅读下面的材料,然后结合所学知识回答下面的问题。材料一:“所有城邦都是某种共同体,所有

请仔细阅读下面的材料,然后结合所学知识回答下面的问题。

材料一:“所有城邦都是某种共同体,所有共同体都是为着某种善而建立的,……由于所有的共同体旨在追求某种善,因而,所有共同体中最崇高、最有权威、并且包含了一切其他共同体的共同体,所追求的一定是至善。这种共同休就是所谓的城邦式政治共同体。”

“每一自然事生长的目的就在显明其本性,我们在城邦这个终点也见到了社会的本性。又事物的终点,或其极因,必然达到至善,那么现在这个完全自足的城邦正该是自然所趋向的至善的社会团体了。”

材料二:“家庭是为了满足人们日常生活需要自然形成的共同体。当多个家庭为着比生活必需品更多的东西而联合起来时村落便产生了。当多个村落为了满足生活需要,以及为了生活得美好结合成一个完全的共同体,大到足以自足或近于自足时,城邦就产生了。”

“由此可以明白城邦出于自然的演化,而人类自然是趋向于城邦的生活(人在本性上,也是一个政治动物)……城邦的长成出于人类‘生活’的发展,而其实际的存在却是为了‘优良的生活’。”

材料三:“城邦的成为一个组合物就好像许多‘部分’结成为一个‘全体’……·城邦的本质就是许多分子的集合,倘使以‘单一’为归趋,即它将先成为一个家庭,继而成为一个个人;就单一论,则显然家庭胜于城邦,个人又胜于家庭,这样的划一既然就是城邦本质的消亡,那么,即使这个是可能的,我们也不应该求其实现。”

1.上边关于城邦的分析来自于()。

A.柏拉图

B.苏格拉底

C.马基雅维利

D.亚里士多德

2.结合材料说明城邦是如何起源的?

3.结合材料分析什么是城邦的本质?

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第9题
阅读下面的唐诗,回答题。 溪居 柳宗元 久为簪组累,幸此南夷谪。 闲依农圃邻,偶似山林客。 晓耕翻露

阅读下面的唐诗,回答题。

溪居

柳宗元

久为簪组累,幸此南夷谪。

闲依农圃邻,偶似山林客。

晓耕翻露草,夜榜响溪石。

来往不逢人,长歌楚天碧。

诗中描写了一种怎样的生活?请结合诗句分析。(5分)

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第10题
一定时期的文化反映着这一时期的政治与经济,即社会存在决定社会意识。阅读材料回答问题。材料一法

一定时期的文化反映着这一时期的政治与经济,即社会存在决定社会意识。阅读材料回答问题。

材料一

法国哲学家让一雅克·卢梭把它改变成一种社会契约而非政治契约。在他看来,契约就是人民之间的一个协议。卢梭在其主要政治著作《社会契约论》(1762年)一书中,把统治权看作只是一种“代办权”,从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。

——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(下)

材料二

洛克主张三权分立:立法权、行政权及联邦权(管理对外事务)的分立,同时承认体现在议会中的立法权的优越地位。但是立法权并不是无限制的,它有责任尊重公民的人身及财产的自由。体现在国王及其政府身上的行政权在立法权的控制下管理国家:立法权在国王及其政府的行动破坏国家的法律时,有权更换国王及其政府。

——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编(下卷)》

(1)结合材料一及所学知识,分析卢梭的社会契约论及其对法国革命产生的作用。(8分)

(2)依据材料二概括洛克关于立法权的认识,结合所学知识具体分析美国独立后是如何实践启蒙思想的。(8分)

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第11题
(2)材料二中,深圳、珠海是在哪个省设立的经济特区?据材料二并结合所学知识,说明将四个经济特区设
立在深圳、珠海、汕头、厦门的主要原因。

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