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第1题
关于文化的概念，下列说法正确的是（)。
A.“狭义文化”则排除人类社会关于物质创造活动及其成果部分，专注于精神创造活动及其结果，及意识形态和观念形态的文化。
B.文化专指中华民族几千年文明的结晶，如儒家文化、道教文化、佛教文化等。
C.文化反映着一个民族的理论思维水平、思维模式、精神风貌、心理状态、审美情趣和价值取向
D.“广义文化”，即人类社会创造的物质文明与精神文明的总和
第2题
马克思主义认为，文明是指人类所创造的（)。A．社会物质财富B．社会财富和一切成果的总和C．社会文化财
马克思主义认为，文明是指人类所创造的()。
A．社会物质财富
B．社会财富和一切成果的总和
C．社会文化财富
D．社会政治文明
第4题
以下关于文化的论述，正确的是（）。A.文化是固定不变的，不会因为社会的变迁而变迁B.只有学习“蓝色
以下关于文化的论述，正确的是（）。
A.文化是固定不变的，不会因为社会的变迁而变迁
B.只有学习“蓝色文化”，中国的未来才有希望
C.文化是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西
D.文化包括风俗习惯、技能、知识、信仰，价值观念等，是一堆不同成分杂乱无章的组合
第5题
环境文化从广义上讲，既包括物质的成果，又包括精神的成果；从狭义上讲，则只包括精神的成果。它主要指那些在环境保护问题上所取得的，民族的，国家的，甚至是整个人类的广泛共识，以及含有这些“共识”内容的多种文化艺术的表现形式。文段中的“它”字指代的应是()。
A.环境文化
B.广义环境文化
C.狭义环境文化
D.精神成果和物质成果
第6题
环境文化从广义上讲，既包括物质的成果，又包括精神的成果；狭义的讲，则只包括精神的成果，它主要指
那些在环境保护问题上有所取得的民族的、国家的，甚至是整个人类的广泛共识，以及含有这些“共识”内容的多种文化艺术的表现形式 文段中的“它”指代的应是()。
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A．环境文化
B．广义环境文化
C．狭义环境文化
D．精神成果和物质成果
第7题
环境文化从广义上讲，既包括物质的成果，又包括精神的成果；从狭义上讲，则只包括精神的成果。它主
要指那些在环境保护问题上所取得的，民族的，国家的，甚至是整个人类的广泛共识，以及含有这些“共识”内容的多种文化艺术的表现形式。
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文段中的“它”字指代的应是()。
A.环境文化
B.广义环境文化
C.狭义环境文化
D.精神成果和物质成果
第8题
环境文化从广义上讲，既包括物质成果，又包括精神的成果；从狭义上讲，则只包括精神的成果，它主要
指那些在环境保护问题上所取得的，民族的，国家的，甚至是整个人类的广泛共识，以及含有这些“共识”内容的多种文化艺术的表现形式。 文段中的“它”字指代的应是()。
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A.环境文化
B.广义环境文化
C.狭义环境文化
D.精神成果和物质成果
第11题
阅读下列史料并回答问题： 材料一 马克思主义经典作家曾对古希腊文化给予高度的评价，认为古
希腊人无所不包的才能与活动，使他们取得的文化成果“保证了他们在人类发展史上为其他任何民族所不能要求的地位”。赞赏古希腊文化艺术的杰作至今“还继续给我们以艺术的享受，而且在某些方面还作为一种标本和不可企及的规范”。 材料二 考察一下公元前5世纪至公元前4世纪希腊、特别是雅典的历史，不难发现，古希腊文化之能在雅典繁荣起来，绝不是偶然的事情，它是当时雅典特定历史时期特殊环境下的产物。 ——胡长林《简论古希腊文化繁荣的原因》 恩格斯在《反杜林论》中指出：“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学。” 古希腊富于探索冒险、开拓进取的民族特性契合于文明创新的内在要求。民族特性与民族文化发展两者的关系是互为因果的，但从历史发展的线性关系以及历史发展的趋同性来看，由于民族特性的形成主要受制于该民族所生活的环境以及在这一环境条件下所产生之经济发展道路的特征，因此，在一定程度上，民族的特性决定了民族文化的发展，而民族文化的发展则又丰富了民族特性的内容。 请回答：
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结合材料一，举例谈谈古希腊文化在人类历史上的地位。
