题目内容
（请给出正确答案）
A.一种永恒、不变的法律将适用于所有的民族，适用于各个时代
B.人在任何事物上都依赖于造物主
C.人与人的关系从身份关系走向契约关系
D.上帝所规定的只是建立在那些正义关系中国的法律，这些关系存在于事物本性中，先于任何实在法规
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A.柏拉图认为“真理是某种超验的、永恒的”理念
B.休谟认为真理是“观念与主体感觉相符合”
C.贝克莱断言“真理存在于观念之中”
D.康德认为“人为自然立法”
A.真正的法律是和自然一致的正当理性，它是普遍适用的、不变的和永恒的
B.所有残暴的法令根本不能称为法律，而只是一群暴徒在集会中通过的规则而已
C.自然法是正当的理性准则
D.自然法就是公道、正义、感恩以及根据它们所产生的其他道德
A.中世纪的神学的自然法将上帝的意志或者理性与法的两个层次联系起来，形成多层次的法理论。代表人物奥古斯丁认为按照效力的等级，法可以被划分为四个层次：永恒法、自然法、人法和神法
B.古希腊的哲学自然法理论将法划分为(作为本质的)自然法与(作为现象的)实在法两个层次
C.伴随着神之角色的消逝，“自然”一词的内容在近代的自然法观念上发生了极大的变化，人的理性成为自然的核心含义。这种理性的自然法以对人的预设为出发点，进而认为人的基本权利是自然法的关键
D.自然法的含义经历了从“本质”到“神意”再到“人的理性”的演变，但其基本的认识结构并未发生变化，这种认识结构就是自然法的一元论
