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[主观题]

人的自由其实不过是“戴着镣铐的舞蹈”。()A.正确B.错误

人的自由其实不过是“戴着镣铐的舞蹈”。()

A.正确

B.错误

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第1题
人的自由其实不过是“戴着镣铐的舞蹈”。()A.正确B.错误

人的自由其实不过是“戴着镣铐的舞蹈”。()

A.正确

B.错误

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第2题
:其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光,岁月流淌过去,我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子,它成为我们的不朽,成为我们的墓志铭。每一个人都有理由去描述他的理想,但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人,这就是学习的起点。 作者想要表述的观点是()。

A.人生苦短,应该让它不朽

B.理想最终成为我们的墓志铭

C.缔造生活的一切都应该从社会化开始

D.描述理想是每一个人都该拥有的自由

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第3题
每天,你都可以听到无数蠢人高谈自由,好像它是个无上光荣的东西,其实远非如此。从总体上
来讲,自由并不是什么值得炫耀的东西,它只不过是低级动物的一种属性而已。以下对“自由”的本质理解最准确的一项是()。

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第4题
很多人认为,工作只不过是挣钱糊口的手段,无论哪一种工作到头来都___,其实并非如此,工作在给予人们金钱的同时也在给予人们更为宝贵的东西,那就是人们通过工作实现了自身的社会价值。填人划横线部分最恰当的一项是()。

A.一无是处

B.无关痛痒

C.形同虚设

D.索然无味

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第5题
关于创意与广告创意,说法错误的是()。A.创意是一种沟通的艺术,是心到心的过程B.广告创意

关于创意与广告创意,说法错误的是()。

A.创意是一种沟通的艺术,是心到心的过程

B.广告创意是广告活动的一个环节

C.广告创意是一种将产品升华为文化符号的努力

D.广告创意可以是天马行空,而创意却是戴着“镣铐”跳舞。

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第6题
“自由是戴着枷锁舞蹈”是哪位哲学家的名言?()

A.康德

B.卢梭

C.马克思

D.萨特

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第7题
艺术欣赏的特点,其实不过是借有限却有力的诱导物,让欣赏者利用他们的那些和特定的艺术形象有联系的生活经验,发挥想象,接受以至“丰富”或“提炼”既成的艺术形象。无形的音乐是给人听的,可是听音乐的人能够觉得看见了其实不在眼前的什么。有形的绘画是给人看的,可是,倒如势的马远的《水图》,能够使人觉得仿佛听见了什么,这种精神活动,实际上就是一种“再创造”。 从文段文字意思看,艺术欣赏的条件是()。

A.诱导物,“丰富”或“提炼”、“再创造”

B.特定的艺术形象,生活经验,想象

C.无形的音乐,有形的绘画,“再创造”

D.既成的艺术形象,接受,精神活动

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第8题
外国19世纪浪漫主义文学的影响是()

A.是西方近代文学两大主流体系之一

B.强调创作的绝对自由,彻底摧毁西方古典主义的清规戒律

C.是西方文学在近代历史上的又一次“文艺复兴”。

D.认为罪恶是人的天性,人都是有罪的,所谓无罪的道德君子只不过是用欺骗的形式把罪恶隐藏起来罢了

E.以上全是

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第9题
艺术欣赏的特点,其实不过是借有限却有力的诱导物,让欣赏者利用他们的那些和特定艺术形象有联
系的生活经验,发挥想象,接受以至“丰富”或“提炼”既成的艺术形象。无形的音乐是给人听的,可是听音乐的人能够觉得看见了其实不在眼前的什么。有形的绘画是给人看的,可是,例如画出了汹涌水势的马远的《水图》,能够使人觉得仿佛听见了什么。这种精神活动,实际上就是一种“再创造”。

从文段的意思看,艺术欣赏的条件是()。

A.诱导物,“丰富”或“提炼”,“再创造”

B.特定的艺术形象,生活经验,想象

C.无形的音乐,有形的绘画,“再创造”

D.既成的艺术形象,接受,精神活动

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第10题
科学的理论决不是教条,不该成为你思想的 ,相反它鼓励你冲破世俗的 ,再插上翅膀去自由飞翔,领略那
从未见过的思想王国的风光。 填入划横线部分最恰当的一项是:

A.A.牢房 囚禁

B.B.禁地 樊笼

C.C.镣铐 束缚

D.D.桎梏 牢笼

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