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[主观题]

中国的文化保守主义思潮力倡“王道政治”,甚至指认只有儒家教义才能救中国。这话未免太过

天真烂漫。它没有对占据统治地位、滥觞于近代西北欧的现代普适性政体做出开放性回应,只以“半部论语治天下”式的观点立论,说轻点是一厢情愿,说重点就是__________。

填入划横线部分最恰当的一项是()。

中国的文化保守主义思潮力倡“王道政治”,甚至指认只有儒家教义才能救中国。这话未免太过天真烂漫。它没有

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第1题
‍赫尔穆特·科尔为首的基督教民主联盟—基督教社会联盟(简称“联盟党”)上台执政之后,政治保守主义又重新抬头,与之相应,在联邦德国的历史反思中,也有一股逆流蠢蠢欲动,美化德国历史,淡化纳粹罪行,甚至是为纳粹主义进行辩护的右翼思潮开始兴风作浪。赫尔穆特·科尔哪年开始成为联邦德国总理?()‍

A.1998年

B.1990年

C.1982年

D.1971年

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第2题
以下选项是中国思想界三大派的是()。

A.唯物史观派

B.自由体派

C.文化保守主义

D.马克思主义

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第3题
人类社会经过数千年的政治实践的相互交往,已经形成了一些最基本的普遍价值。但是,实现这些普世价值的具体制度,并没有一个统一的模式。这种主张是()。

A.普世主义

B.文化多元主义

C.实用主义

D.保守主义

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第4题
20世纪前30年,出现中国思想文化史上的又一度“百家争鸣”盛况。归纳起来,大致有三大路向,包括()

A.文化保守主义

B.全盘西化

C.文化激进主义

D.新儒学

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第5题
首都机场集团公司“中国服务”蕴含的文化内涵是()

A.爱人如己

B.爱己达人

C.倡行中国服务

D.打造国际枢纽

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第6题
新保守主义是当代西方社会最有影响的思潮之一。()
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第7题
刘向《说苑·指武》:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。夫下愚不移,纯德之所不能化,而后武力加焉。”对这则文字理解错误的是()。

A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式

B.圣人治理天下,有两手:文与武,此乃文武之道

C.文武之道在具体实践中是有顺序的,往往是武在前,而文在后

D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”,主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成就

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第8题
中国提出“一带一路”“构建人类命运共同体“共商、共建、共享”等倡议和思想,先后被写入联合国决议。这体现了()

A.求和平、谋发展、促合作已成为世界各国的共识

B.中国引领经济全球化潮流,主导国际政治新秩序

C.中国同世界各国同呼吸共命运的世界情怀和大国担当[来源:学ξ科ξ网]

D.促进世界各国经济均衡发展是我国外交的首要目标

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第9题
荀子和孟子都是孔子之后,儒家学派的代表人物,但他们的思想有很大的不同,下列关于他们思想的差异的概括,正确的有()
荀子和孟子都是孔子之后,儒家学派的代表人物,但他们的思想有很大的不同,下列关于他们思想的差异的概括,正确的有()

A.孟子重仁政,倡王道,荀子隆礼重法

B.孟子重内在之仁,主张性善,荀子重内在之仁,主张性恶

C.孟子专法先王,荀子兼法后王

D.孟子专尚王道,荀子兼尚霸道

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第10题
关于中国文化,下列说法错误的是()。
A.从宋代开始的疑天思潮以及敬德保民的思想观念,对以后中国文化的发展产生了重大影响

B.宗法制度在中国根深蒂固,不仅由于氏族社会解体极不充分,而且由于此后自然经济长期延续

C.民本主义,即民为邦本的思想,它是农业宗法社会的必然产物,尊君和重民相反而又相成,共同构成了中国传统政治文化的一体两翼

D.民本主义同君主专制主义的关系是双重的,一方面,民本主义与极端形态的暴政和绝对君权论是对立的;另一方面民本主义又和君主专制主义的一般形态相互补充,构成所谓明君论

E.绝对尊君论是由法家提出来的

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