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[判断题]

人类最初的亲密关系表现为父母与孩子之间的依恋。()

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第1题
人类最初的亲密关系表现为孩子对父母的依恋。儿时形成的依恋类型常常会伴随一生,影响个体成年后的各种人际关系。()
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第2题
祖辈对孙辈的抚养和教育称为隔代教育。祖父母教养的优点是祖孙之间更容易发展亲密关系,祖辈的丰富人生经验可以传承,局限是祖辈溺爱孙辈,往往没有原则。处理的办法有()。

A.祖辈家长和孩子的父母对孩子教育的思想意识应统一

B.两代人协商建立必要可行的家规

C.给孩子一定的自由度与空间

D.年轻的父母首先要端正态度,要抽时间与孩子在一起

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第3题
父母与子女的亲密关系应保持一定的距离,否则距离太远,孩子不易感受父母的爱;距离太近,父母在子女面前毫无威严。()
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第4题
人类最初的商品交换,表现为直接的物物交换。()
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第5题
孩子出生后的第一年在托儿所度过,会引发孩子的紧张不安。在我们的研究中,有464名12~13岁的儿童接受了特异情景测试法的测验,该项测验意在测试儿童1岁时的状况与以母亲的依附心理之间的关系。其结果:有41.5%曾在托儿所看护的儿童和25.7%曾在家看护的儿童被认为紧张不安,过于依附母亲。 以下哪项如果为真,最没有可能对上述研究的推断提出质疑?()

A.研究中所测验的孩子并不是从托儿所看护和在家看护两种情况下随机选取的。因 此,这两组样本儿童的家庭很可能有系统性的差异存在

B.出生后第一年在家看护的孩子多数是由祖父母或外祖父母看护的,并形成浓厚的亲情

C.针对孩子的母亲,另一部分研究发现:由于孩子在家里表现出过度的依附心理,父母因此希望将其送人托儿所予以矫正

D.因为风俗的关系,在464名被测者中,在托儿所看护的大多数为女童,而在家看护的多数为男童。一般地说。女童比男童更易表现为紧张不安和依附母亲

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第6题
在中国,约有百分之七十的人为了工作将孩子交给父母帮带,但付给父母帮带费还是个比较生疏的概念。
有专家认为,从法律上讲,父母确无给子女带孩子的义务。_____并无义务,____有收取一定报酬的权利。反对者则认为,______亲情账都一笔笔算清,变现为金钱,_____父母与子女之间就会沦为最肤浅、最可怕的市场关系。 依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是()

A.虽然,但是,因为,所以

B.虽然,但是,如果,那么

C.既然,就,因为,所以

D.既然,就,如果,那么

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第7题
在一项研究中,有464名12~13岁的儿童接受了特异情景测试法的测验。该项测验意在测试儿童1岁时的状况与对母亲的依附心理之间的关系。其结果显示:有41.5%曾在托儿所看护的儿童和25.7%曾在家看护的儿童被认为紧张不安,过于依附母亲。因此,有人认为:孩子出生后的第一年在托儿所度过,会引发孩子的紧张不安。以下哪项如果为真,最没有可能对上述研究的推断提出质疑?

A.研究中所测验的孩子并不是从托儿所看护和在家看护两种情况下随机选取的。因此,这两组样本儿童的家庭很可能有系统性的差异存在

B.这项研究的主持者被证实曾经在自己的幼儿时期受到过长时间来自托儿所阿姨的冷漠

C.针对孩子的母亲另一部分研究发现:由于孩子在家里表现出过度的依附心理,父母因此希望将其送人托儿所予以矫正

D.因为风俗的关系,在464名被测者中,在托儿所看护的大多数为女童,而在家看护的多数为男童。一般他说,女童比男童更易表现为紧张不安和依附母亲

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第8题
随着生活节奏的加快和人口流动的增加,隔代教育逐渐增多。隔代教育的局限性主要体现为()。

A.祖辈和父辈教育的不一致

B.祖辈在教育中容易出现溺爱、过度保护的现象

C.祖辈教育程度低,教育能力不足

D.父母和孩子之间容易产生隔阂

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第9题
:古时候的一场大地震几乎毁灭了整个人类,只有两个部落死里逃生。最初在这两个部落中,神帝部落所有的人都坚信人性本恶,圣地部落所有的人都坚信人性本善,并且没有既相信人性本善又相信人性本恶的人存在。后来两个部落繁衍生息,信仰追随和部落划分也遵循着一定的规律。部落内通婚,所生的孩子追随父母的信仰,归属原来的部落;部落间通婚,所生孩子追随母亲的信仰,归属母亲的部落。我们发现神圣子是相信人性本善的。在以下各项对神圣子身份的判断中,不可能为真的是()。

A.神圣子的父亲是神帝部落的人

B.神圣子的母亲是神帝部落的人

C.神圣子的父母都是圣地部落的人

D.神圣子的母亲是圣地部落的人

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第10题
初为人父母的时候,应注意与婴儿的交互方式有()

A.经常与婴儿进行身体上的触摸

B.眼对眼的接触可在近距离提供有意义的交流,婴儿可以用眼睛跟随移动的物体

C.让宝宝尽早尝试模仿父母的面部表情和手势,婴儿更喜欢人类的声音,并喜欢在交流的最初努力中发声

D.经常与婴儿进行对话

E.以上做法都正确

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第11题
古时候的一场大地震几乎毁灭了整个人类,只有两个部落死里逃生。最初在这两个部落中,神帝部
落所有的人都坚信人性本恶,圣帝部落所有的人都坚信人性本善,并且没有既相信人性本恶又相信人性本善的人存在。后来两个部落繁衍生息,信仰追随和部落划分也遵循着一定的规律。部落内通婚,所生的孩子追随父母的信仰,归属原来的部落;部落间通婚,所生孩子追随母亲的信仰,归属母亲的部落。 我们相信神圣予是相信人性本善的。 在以下各项对神圣子身份的判断中,不可能为真的是()。

A.神圣子的父亲是神帝部落的人

B.神圣子的母亲是神帝部落的人

C.神圣子的父母亲都是圣帝部落的人

D.神圣子的母亲是圣帝部落的人

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