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下列关于《木兰诗》的说法错误的一项()
A.《木兰诗》的作者是北宋的郭茂倩
B.它与《孔雀东南飞》合称为乐府双璧
C.它是一首乐府民歌
D.扑朔迷离的成语出自本文
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A、《木兰诗》的作者是北宋的郭茂倩
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A.《木兰诗》的作者是北宋的郭茂倩
B.它与《孔雀东南飞》合称为乐府双璧
C.它是一首乐府民歌
D.扑朔迷离的成语出自本文
A、《木兰诗》的作者是北宋的郭茂倩
A.“楷书四大家”是指欧阳询、颜真卿、柳公权和米芾
B.“乐府双璧”是指《木兰诗》和《孔雀东南飞》
C.我国的“四大石窟”指莫高窟、云冈石窟、龙门石窟和麦积山石窟
D.我国古代将麒麟、凤凰、龟和龙称为四灵,作为祥瑞的标志
下列关于文化常识的说法中,表述正确的一项是()。
A.“六书”是指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”,前四种指的是文字的使用方式,后两种指的是文字的形体结构
B.“八卦”是指乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽
C.律诗按顺序可分四联:首联、颈联、颔联、尾联,杜甫的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”一句属于颈联
D.古代诗歌按内容分类,可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗等,《木兰诗》是一首抒情诗
A.土地的誓言这一标题应理解为面对土地发出的誓言,而不是土地自身发出的誓言
B.《老山界》中叙事时只是按时间变化展开的,文中景物描写很生动
C.《黄河颂》是以诗的形式写的黄河颂歌
D.《木兰诗》对从军缘由、恋别、辞官、还乡写得详细,面对军旅生活则写得很简略
A.《孙权劝学》选自《资治通鉴》,是由司马光主持编纂的一部编年体史书
B.《老王》的作者杨绛,江苏无锡人,作家、翻译家。代表作有译作《干校六记》、散文《堂吉诃德》等
C.《伟大的悲剧》记叙了斯科特探险队筋疲力尽却又满怀希望奔向南极点,却悲哀地发现已经有人捷足先登,只好垂头丧气地踏上归途,最后一个个悲壮地死去
D.《木兰诗》是一首南北朝时期的乐府民歌,讲述了木兰代父从军的故事
A.《木兰诗》选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》,这是南北朝时北方的一首乐府民歌
B.《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年的历史
C.《黄河颂》是光未然的大型组诗《黄河大合唱》的第二乐章
D.《最后一课》的作者是都德,他是德国著名小说家
A.诸子百家是指我国先秦到汉初各学派的代表人物及其著作
B.唐宋八大家是指韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩
C.乐府是指汉魏六朝文学史上出现的能够配乐歌唱的旧诗体,如《木兰诗》
D.有些古文,其标题就表明了文章的体裁。如《陋室铭》、《醉翁亭记》、《出师表》、《捕蛇者说》等题目中的铭、记、表、说,都表明了该文的文体
A.《黄河颂》——冼星海——《黄河大合唱》
B.《木兰诗》——郭茂倩——《乐府诗集》
C.《土地的誓言》——端木蕻良——现代作家
D.《老山界》——陆定一——《中国工农红军第一方面军长征记》
A.介词不能单独使用,而是跟名词或代词结合在一起组成短语,表示对象、方向、地点、时间、比较等
B.《木兰诗》是南北朝南方民歌,它既展现了木兰的英雄气概,也表现了她的女儿情怀
C.《老王》选自《杨绛散文》,作者杨绛,代表作有《干校六记》、译作《堂吉诃德》等
D.《最后一课》的作者是法国作家都德
A.《孙权劝学》选自北宋司马光主持编纂的编年体断代史《资治通鉴》。本文以对话表现人物,孙权劝学先一语破的,向吕蒙指出学的重要性,继而现身说法,指出学的必要性,乃使就学
B.《木兰诗》是南北朝时期北方的一首长篇抒情诗,也是一首乐府诗记叙了,木兰女扮男装代父从军,征战沙场,胜利回朝,将功受封,辞官还家的故事充满传奇色彩
C.《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》作者光未然,这首诗中诗人通过赞美黄河,歌颂了中华民族顽强奋斗的精神和不屈的意志
D.《台阶》以父亲为线索贯穿全文,不仅串起了全文事件和内容,而且突出了人物形象
A.雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。 雄兔的脚步跳跃,雌兔的双眼迷离
B.策勋十二转 记了很大的功
C.但闻燕山胡骑鸣啾啾。 只能听到燕山脚下胡人的战马嘶鸣的声音
A.时人不识凌云木,直待凌云始道高
B.咬定青山不放松,立根原在破岩中
C.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏
D.朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英