题目内容
（请给出正确答案）
A.三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相
B.在古代官场中，仅是授予官职，就有拜、除、封、授、辟、迁等多种说法
C.在古代，关于辞官归乡的说法有告老、致仕、归田、乞身等，而乞骸骨意谓使骸骨得以归葬故乡，也是古代官吏自请退职的一种说法
D.六十甲子指以一个天干和一个地支按顺序相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，从甲子到癸亥的六十个组合
答案
B、在古代官场中，仅是授予官职，就有拜、除、封、授、辟、迁等多种说法
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“下列有关古代文化常识的说法，不正确的一项是（）”相关的问题
A.《战国策》是西汉左丘明根据战国时期的史料整理编辑而成的史书
B.表是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，如诸葛亮的《出师表》
C.《中国人失掉自信力了吗》是驳论文，选自鲁迅先生的《且介亭杂文》
D.《我的叔叔于勒》《最后一课》的作者分别是法国作家莫泊桑和都德
A.表是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，如诸葛亮的《出师表》
B.《河中石兽》的作者是蒲松龄，字留仙，清代文学家。他所创作的《阅微草堂笔记》是一部文言短篇志怪小说
C.词又称长短句和诗余，句式长短不一，能自由地表现个人的思想感情
D.我国四大古典文学名著中塑造了一些足智多谋的军师形象，如《水浒传》中人称智多星的吴用、《三国演义》中号称卧龙的诸葛亮
A.汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为孝廉
B.我国古代音乐以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式
C.旦，是元代剧中的角色名称，一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物，旦的次要角色叫副旦
D.汤镬，是古代一种酷刑，用刑时把人放进大鼎或大镬，用滚汤将人活活煮死，镬是古代一种大锅
A.“关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。
B.“迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词;表示兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。
C.古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监(jiàn)，入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。
D.“君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。
A.进士：隋唐科举考试设进士科，其时凡举人试于礼部合格者，称为进士。明、清之制，殿试后赐进士及第、进士出身、同进士出身，皆通称为进士
B.迁苏州同知擢按察佥事进环右参政中的迁擢进三个词语，在古代都是晋升官职的意思
C.荫：庇荫，庇护。封建时代官僚的子孙因先代有功勋而受到封赏。封妻荫子中的荫就是此意
D.母忧：母丧的婉辞。文言文中常有丁父忧丁母忧的说法，即遭逢父亲丧事和遭逢母亲丧事
下列对中国古代文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.门客，又称食客。指依附于贵族门庭的人，作为一种职业。它盛行于春秋战国时期。战国时平原君、孟尝君等贵族以门客交多而著称
B.改元、指古代新君即位的第二年改用的年号，一位君主在位期间只使用一个年号，因此古代可以用年号来代指皇帝，如康熙、乾隆。
C.弱冠，古代男性20岁时行冠礼，即献上表示成年人的毛子，以示成年，但但体尤未壮，故称“弱冠”
D.气骸君，指古代官员自请退职的委婉说法，意为请求回家安度晚年，使骸骨归墓故乡
A.笄是古代用以盘头或别住帽子的簪子，特指男女十五岁成年可以插簪子的年龄
B.记是古代以记叙为主的文体，如《桃花源记》；也可按时间记述史实，如《史记》
C.拓本是把碑刻、铜器等器物的形状和上面的文字、图像拓下来的纸本
D.经筵是汉唐以来帝王为讲论经史而设的御前讲席，宋代以翰林学士等任经筵官
A.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步
B.庠序：古代学校，商（殷）代叫序，清代叫庠
C.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米
D.周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以万乘称天子
A.“郎中”本指宫廷的侍卫;宋代以后，民间特称医生。“祖”本指临行祭路神，引申为饯行和送别。
B.“竖子”是对人的蔑称，除此之外它还有“童仆”的意思。
C.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调喜悦;羽，声调激愤。
D.“箕踞”指坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
A.中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
B.韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能
C.古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南
D.土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家
A.冠又称加冠弱冠，指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废，但仍保留加冠已冠弱冠等说法
B.元昊，党项族，西夏的开国皇帝，在位时对北宋作战，连续夺得胜利，扩展、确立了西夏的疆域
C.既望，和苏轼的《赤壁赋》中一样，指农历的十五日
D.生祠是古代信仰民俗，指为活着的人建立祠庙，而加以奉祀
