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第2题
指出下列各词的基本义和转义。 （1)打：A．拍击。 B．捆扎，如打行李。 （2)浅：A．从上到下或从
指出下列各词的基本义和转义。 (1)打：A．拍击。 B．捆扎，如打行李。 (2)浅：A．从上到下或从外到里的距离小。 B．对事物的了解不够深或不够多。 (3)厚：A．扁平物上下之间的距离大。 B．优待，如厚此薄彼。 (4)告：A．把……说给别人。 B．控诉、检举、请求、生命、宣布等。 (5)举：A．手往上伸或往上托。 B．推选、选举。 (6)骄傲：A．自以为了不起。 B．自豪。 (7)铁：A．一种金属。 B．坚硬、坚强、确定不移。 (8)疙瘩：A．小球状或块状的东西。 B．不易解决的问题。
第3题
社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中
国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是：
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A.传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义
B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病
C.传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核
D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
