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[判断题]

伦理是指人伦道德之理,人与人相处的各种道德准则、人与自然的关系以及可处理这些关系的规则。()

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第1题
伦理是指人与人相处的各种()

A.道德准则

B.法律准则

C.民俗准则

D.规章准则

E.以上都不是

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第2题
以下关于伦理和道德的说法错误的是?

A.伦理是人和人相处的各种道德准则

B.伦理的种类有许多种

C.道德比伦理更具有法律效力

D.道德是一种社会意识形态

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第3题
伦理区别于其他社会关系的特殊性在于它包含了()。

A.好坏善恶的价值标准

B.人自身各种潜质潜能的全面发展

C.天、人、物的和谐相处

D.人与人、人与世界关系的事实

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第4题
下面关于伦理道德表述错误的是()。

A.伦理指人伦道理,即人与人之间的道德秩序

B.伦理学就是阐述人们应当如何处理他们之间的相互关系的科学

C.道德之间不包含伦理

D.道德是调理人们之间、个人和社会之间关系的行为规范

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第5题
关于“道德”以下说法不正确的是()。A.“道”与“朝闻道,夕可以死亦”中的道,是一个意思B.“道”是指事物

关于“道德”以下说法不正确的是()。

A.“道”与“朝闻道,夕可以死亦”中的道,是一个意思

B.“道”是指事物客观规律性反映,是本原的东西

C.“德”,是指人的品德,是“道”内化于个人的品质

D.道德,就是人与人打交道的做人做事的规范,个人具备的天份

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第6题
道德属于社会意识形态的范畴,“道德”一词源于古希腊语,当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变
化必须遵循的普遍规律、法则,“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时苟况的《劝学》篇。他说:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”,按“礼”的要求去处理人与人的关系,也就达到了最高的道德境界。

这段文字阐述的主旨意思是(-)。

A·道德的内涵

B.道德的起源

C.道德的境界

D.道德的范畴

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第7题
道德属于社会意识形态的范畴,“道德”一词源于古希腊语,当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则,“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”,按“礼”的要求去处理人与人的关系,也就达到了最高的道德境界。 这段文字阐述的主旨意思是()

A.道德的内涵

B.道德的起源

C.道德的境界

D.道德的范畴

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第8题
道德属于社会意识形态的范畴。“道德”一词源于古希腊语,当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法规,“德”指道德、美德、品德。在我国最先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”,按“礼”的要求去处理人与人的关系,也就达到了最高的道德境界。 这段文字阐述的主旨意思是()。

A.道德的内涵

B.道德的起源

C.道德的境界

D.道德的范畴

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第9题
道德属于社会意识形态的范畴,“道德”一词源于古希腊语,当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运
动变化必须遵循的普遍规律、法则,“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。”他认为人们学了“礼”,按“礼”的要求去处理人与人的关系,也就达到了最高的道德境界。 这段文字主要阐述的是()。

A.道德的内涵 B.道德的起源

C.道德的境界 D.道德的范畴

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第10题
“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的架构,是封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。其中“三纲”主要是指:()

A.天为君纲

B.君为臣纲

C.父为子纲

D.夫为妻纲

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第11题
()是指以人与自然、人与人和谐共生、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。

A.生态健康

B.生态文明

C.生态体系建设

D.生态平衡

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