题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

“天无三日晴，地无三尺平”指的是下列选项中的哪一项（)

A.贵州省

B.云南省

C.青海省

D.安徽省

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第1题

谚语“天无三日晴，地无三尺平”指的是我国哪个省？

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第2题

我国国土面积辽阔,地貌类型多样,其中山地高原分布广泛,包括青藏高原、内蒙古高原、黄土高原、云贵高原四大高原,下列选项中,对这四大高原说法正确的有()。

A.“天无三日晴,地无三尺平”形容的是青藏高原的状况

B.石灰岩广泛分布在云贵高原

C.青藏高原是我国面积最大,同时也是世界海拔最高的高原

D.内蒙古高原是我国第二大高原

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第3题

“天无三日晴，地无三尺平”说的是：A.广西B.贵州C.云南D.四川

“天无三日晴，地无三尺平”说的是：

A.广西

B.贵州

C.云南

D.四川

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第4题

下述哪句属于形象地表述了山地气象的特点（)A.早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜B.天无三日晴，地无

下述哪句属于形象地表述了山地气象的特点()

A.早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜

B.天无三日晴，地无三尺平

C.一山有四季，十里不同天

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第5题

以下地理特征的描述与我国地区搭配正确的是：A.天无三日晴，地无三里平——黄土高原B.上山到云间，下

以下地理特征的描述与我国地区搭配正确的是：

A.天无三日晴，地无三里平——黄土高原

B.上山到云间，下山到河边——江南丘陵地区

C.三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死——华北平原

D.早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜——东北地区

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第6题

下列体现质量互变规律的是_____。

A.天无三日晴

B. 不经风雨，怎见彩虹

C. 千里之堤，溃于蚁穴

D. 兼听则明，偏听则暗

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第7题

“天无二日晴，地无三里平，人无三分银”是近现代历史对贵州省情的形象概括。()此题为判断题(对，错)。

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第8题

对下列诗句描述的节气按照先后顺序排列正确的是()①况是清明好天气，不妨游衍莫忘归②帆得樵风送，春得谷雨晴③晚来天欲雪，能饮一杯无④雪入春分省见稀，半开桃李不胜威

A.②④①③

B.①③②④

C.④①②③

D.①②③④

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第9题

下列各句使用了哪种修辞方式 1．见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。（) 2．当面不说

下列各句使用了哪种修辞方式 1．见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。() 2．当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。() 3．天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。() 4．骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶八大王，王王在上，单戈成战；伪为人，袭龙衣，魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边，合手即拿。() 5．一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨。() 6．穷时傲骨气，达则豪迈气。() 7．严父兼祧日月前街卖，慈母手推磨盘转乾坤。() 8．天下文章数三江，三江文章数吾乡，吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章。() 9．香山碧云寺云碧山香，黄山落叶松叶落山黄。() 0．清水塘里塘水清，静泉山上山泉静。()

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第10题

根据埋地钢质管道聚乙烯防腐层（GB/T23257-2017)，下列哪些情况无有效措施，不应进行露天补口。（）

A.环境温度低于3℃

B.相对湿度大于90%

C.雨雪天

D.风力达到5级以上

E.风沙天

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第11题

二、文章阅读：共5题。阅读下面文章，回答问题。本题共有五个小题。每道小题提供四个选项，要求你从中选出最恰当的一项。你的选择必须与题干要求相符合。请开始答题：“道”是什么？《辞源》上的解释主要是道路、方法与规律；《大不列颠简明百科全书》上的解释主要是世界的本原和规律。此百科全书还特别注明：庄子认为，“道”是终极本原，是无所不载、无所不覆、自生自化的宇宙本体。这个说法或许会引起困惑，因为老子时期国人还不怎么讲世界或宇宙。没有关系，在老子这里，叫天地或万物万象也行。当然，“道”这个词并非老子首创，《诗经》里有“道”字，指道路。孔子也讲“朝闻道夕死可矣”，视“道”为价值之至尊。而老子还有庄子将“道”视为世界的终极本原、本质、本体，这是他们的独特思路。老子应该是从世界、天地、万物、万象的共同性出发来寻找“道”的。不是寻找神——人，而是寻找神性终极性概念——即“名”，是逐步提升自己的理念、概念。比如有了天、地、人的概念，但是老子不满足，他上升到“有”与“无”的概念。不管是天是地是人还是什么都不是，反正不是“有”就是“无”。尤其是老子认定，万物生于“有”，“有”生于“无”，一切的“有”都生于“无”，一切的“有”都会变成“无”，一切的“无”都会生出“有”来。“无”是“有”的“无”，“有”是“无”的“有”。本来就没有的人，不存在无了不无了的问题与讨论。本来是无的人，压根没有出现过出生过的人和物，也不存在“有”的概念与讨论。例如我们不会讨论某个从来没有过的人什么时候会有，那么，在没有天没有地没有人以前，或无天无地无人之后，这个世界还有什么？这又好比是寻找世界上最大的数字，最高的高度，最深的深度，最长的时间，最早的起源，最远的距离一样。一个最大的数字是X，那么必须还有X+1或X+X存在，而X+1或X+X＞X，那么X+1+1或X+X+X+X，一直相加下去或相乘下去，增加下去或积累下去，扩大下去，肯定会产生出一个o0，即无限大或名无穷大来。那么这个先于“有”而存在，先于“无”而存在，先于神与上帝与世界而存在的无限大、无限远、无限深、无限恒久、无限根本的本体、本质、本原、规律、道理、道路、方式是什么呢？老子说了，这个东西不大好命名，但一定要给它命名的话，它就是“道”。具体的事物生生灭灭，“道”却永存。具体万物好比树叶，都有萌芽、生长、发育、枯萎、凋落，但大“道”是树，是树根，是看不见的、永远的与无限的大树。这样的思路是有合理性的。如果没有“道”这样一个驱动程序的存在，“无”与“有”，“天”与“地”与“人”，是永远也不会自行激活的。“无”是永远不会变成“有”的，“有”也是永远不会变成“无”，也就是没有这个“有”与“无”的区别的了，从而既不存在“有”也不存在“无”了。71．下列对“有”与“无”的关系说明最正确的一项是()。

A.“有”即是“无”，“无”即是“有”，所以无所谓有“有”，也无所谓有“无”

B.本来就没有的人，不存在无了不无了的问题与讨论，即有人是问题讨论的前提

C.“有”与“无”不是固定不变的，而是相互转化，互相统一，共同构成了宇宙本体

D.“有”与“无”的转化与区别，都是“道”的驱动使然，无“道”即无“有？‘无”

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