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[主观题]
今译：奈何今之业医者，亦置《灵》《素》于罔闻，昧性命之玄要，盛盛虚虚，而遗人夭殃，致邪失正，而绝人长命。所谓业擅专门者，如是哉!
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A.河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。
B.卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。
C.五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。
D.黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色;黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。
【原文：郭璞，字景纯，河东闻喜人也。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书>九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。惠怀之际，河东先扰。璞筮之，投策而叹曰：“嗟乎!黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎!”于是潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南。】
A.日削月割，以趋于亡。(苏洵：六国论)
B.服事者简其业，而游学者日众。(韩非子·五蠹)
C.其后楚日以削，数十年竞为秦所灭。(史记·屈原贾生列传)
D.今有人日攘其邻之鸡者。(孟子·滕文公下)
E.日者，秦楚战于蓝田。(战国策·赵一)
解释下列句中加下划线的用法 幸来告语之，吾亦往送女。(史记·滑稽列传) 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(资治通鉴·汉纪五十七) 扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。(史记·陈涉世家)
阅读下面的文言文选段，完成题。
师说（节选）
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是（）。 查看材料
A.犹且从师而问焉 从：顺从
B.愚人之所以为愚 愚：愚昧
C.不耻相师 师：学习
D.今其智乃反不能及 及：赶上
A.历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”(史记·项羽本纪)
B.诸将易得耳，至如信者，国士无双。(史记·淮阴侯列传)
C.故吾以强国之术说君，君大说之耳。(史记·商君列传)
D.如反覆手耳。(史记·郦生陆贾列传)
E.直不百步耳，是亦走也。(孟子·梁惠王上)
A.当天子,生命就会变得宝贵
B.拥有财富,生命才会变得宝贵
C.只有富贵之人的生命才是宝贵的
D.生命是一次性的,没有什么东西能比它更宝贵
A.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均。(论语·季氏)
B.今也南蛮鴃舌之人，非先王之道。(孟子·滕文公上)
C.地不为人之恶辽远也而辍广。(荀子·天论)
D.女也不爽，士贰其行。(诗经·卫风·氓)
E.耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。(论语·卫灵公)
材料三：五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣矣.-----＜＜
