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[判断题]

‌理性人假说的意义不在于它是否符合现实,而在于经济学家采用这一假说能够准确地预测出人们的行为。()‎

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第1题
传说老子遇到一位年逾百岁的老翁,老翁得意地说:“我从年少到现在,一直是游手好闲 地轻松度El。我的
同龄人辛苦一生却早已作古。现在我是否可以嘲笑他们忙碌一生,只是给自己换来一个早逝的结果呢?”老子拿了一块砖头和一块石头放在老翁面前说:“如果只能选择其一?您是要砖头还是要石头呢?”老翁选择了砖头,并指着石头说:“这石头没棱没角,要它何用?"老子又问老翁:“是石头寿命长呢还是砖头寿命长?”老翁说:“当然是石头了。"老子笑着说:“石头寿命长,您却不选择它;砖头寿命短,您却选择了它,不过是有用和没用罢了,天地万物莫不如此o"老翁顿然大惭。 这个故事给我们的启示是:

A.个体的生命终会腐朽,但精神却可以得到永存

B.个人的价值大小取决于其为社会创造的财富大小

C.生命的意义不在于长短,而在于对社会的贡献,

D.人除了追求生命的长度外,也要追求生命的质量

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第2题
一个画家要明白宣告的宗旨是使得人们对于人生,对于自身,对于自己生活中所能起的作用感兴趣。而要
达到这一目的,最好的办法是通过艺术使人们相信人生是一场很有意思的游戏,人人都能参加。任何生活方式,哪怕再高雅,再拘谨,总是会有很多出路和通道。况且人生的乐趣也不归政治家或百万富翁所专有.而是公平分配的,只要我们为它留出一点时间、耐心和想象力,不要只泡在什么具体的目标或粗俗的野心中去。因此,真正的艺术和绘画在我们身边悄悄说出的那个重大秘密是__________。 填人划横线部分最恰当的一句是()。

A.我们想要了解的事物,总是始于我们的好奇心

B.千变万化的生活,决定了我们的人生是否充实

C.只要我们生活得充实,生活经验本身自有价值

D.人生的意义完全在于给予。而不在于主动索取

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第3题
理性人假说的优点包括()。

A.易于建立模型描述和分析经济行为

B.易于通过优化方法计算求解最优化目标

C.宏大精深的经济理论体系由此得以建立

D.理性人假说反映了决策者的客观实际

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第4题
动物是否有权利不在于它们能否推理,也不在于它们能否说话,而在于它们能否感到受苦。我们踢了一下
石头,说“这样做不符合石头的利益”,这样说没有意义,因为石头没有感知受苦的能力。但动物不一样。你踢一下猫,它叫一声跑开了,我们知道它受苦了。大家可以看到一些现象,就是猫、狗等动物在长期受到虐待,它们的神经非常痛苦以后,整个状态都会改变。有的猫在受到虐待后逃出来,成为野猫,你要再收留它就很困难,需要经过长期的心理调适。受到虐待的动物和受到宠爱的动物是不一样的,这和人一样。 本段文字意在强调()。

A.动物拥有权利的原因

B.人类要保护动物的权利

C.维护人权的必要性

D.人对动物有直接义务

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第5题
西蒙提出的有限理性是:()。

A.相对于传统经济学的完全理性假说

B.用“社会人”取代“经济人”

C.决策者要求追求的是有限理性

D.决策中追求“满意”标准,而非最优标准

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第6题
投资组合的两个相关的特征之一是()。A.市场是有效的B.理性人假说C.没有特定的预期收益率D.具有一

投资组合的两个相关的特征之一是()。

A.市场是有效的

B.理性人假说

C.没有特定的预期收益率

D.具有一个特定的预期收益率

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第7题
被动型投资策略理论依据主要是投资理性人假说。此题为判断题(对,错)。
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第8题
有效市场假说包含以下要点()。

A.市场上每个人都是理性的经济人

B.市场上每个人都是精明的投资者

C.股票价格反映了这些理性人的供求平衡

D.股票价格反映了部份信息

E.股票价格反映了其所有可获得的信息

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第9题
关于“人生境界”的理解,符合原文意思的一项是()。A.它存在于人的自我发展历程中,体现着实现人

关于“人生境界”的理解,符合原文意思的一项是()。

A.它存在于人的自我发展历程中,体现着实现人生价值和精神自由的高低程度

B.它由四个层次组成,从幼年到成人,人的每一个时期都要经历这四个层次

C.现实的人生中,这四种境界错综复杂地交织在一起的,很难区分

D.每个人的人生境界表现错综复杂,不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段

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第10题
动物是否有权利不在于它们能否推理,也不是它们能'否说话,而是它们能否感到受苦。我们踢了
一下石头,说这样做不符合石头的利益,这样说没有意义,因为石头没有受苦的能力。但动物不一样。你踢一下猫,它叫一声跑开了,我们知道它受苦了。大家可以看到一些现象,就是猫、狗等动物在长期受到虐待,它们的神经非常痛苦以后,整个状态都会改变。有的猫在受到虐待后逃出来,成为野猫,你要再收留它就很困难,需要经过长期的心理调适。受到虐待的动物和受到宠爱的动物是不一样的,这和人一样。

本段文字意在强调()。

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第11题
动物是否有权利不在于它们能否推理,也不是它们能否说话,而是它们能否感到受苦。我们踢了
一下石头,说这样做不符合石头的利益,这样说没有意义,因为石头没有受苦的能力。但动物不一样。你踢一下猫,它叫一声跑开了,我们知道它受苦了。大家可以看到一些现象,就是猫、狗等动物在长期受到虐待,它们的神经非常痛苦以后,整个状态都会改变。有的猫在受到虐待后逃出来,成为野猫,你要再收留它就很困难,需要经过长期的心理调适。受到虐待的动物和受到宠爱的动物是不一样的,这和人一样。

本段文字意在强调()。

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