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[单选题]
西汉前期汉文帝景帝采纳道家的治国理论的主要原因是：
A.老庄的信徒能言善辩说服了汉朝皇帝。
B.秦朝迅速灭亡震撼了汉朝皇帝，使他们对客观规律产生敬畏。
C.汉文帝、汉景帝是道教的信徒。
D.汉朝皇帝希望成仙，想让道士炼仙丹帮助他们长生不老。
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A.老庄的信徒能言善辩说服了汉朝皇帝。
B.秦朝迅速灭亡震撼了汉朝皇帝，使他们对客观规律产生敬畏。
C.汉文帝、汉景帝是道教的信徒。
D.汉朝皇帝希望成仙，想让道士炼仙丹帮助他们长生不老。
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A.法家、道家
B.儒家、墨家
C.道家、墨家
D.法家、儒家
A.战国时期出现思想繁荣的局面
B.战国时期道家代表人物是庄子
C.春秋战国时期私学兴起并发展
D.秦国采纳法家思想完成了统一
A. “焚书坑儒”是秦始皇采纳丞相李斯的建议，将官府及民间所有不属于秦纪、医药、卜筮、农业之书的书籍一律烧毁，并于次年将犯禁的460名儒生集体坑杀，二者分别从典籍和人两方面对中国文化进行了摧残；“罢黜百家，独尊儒术”则是汉武帝采纳儒生董仲舒的建议，提倡儒家学说，禁止其他学说的传播，贵族教育、选用官吏一律以儒家思想为标准，这为中国的文化套上了新的桎梏
B. “焚书坑儒”的后果是春秋战国时代形成的“百家争鸣”文化繁盛的局面遭受到了致命的打击，阻碍了文化的发展，堵塞了言路。一味追求苛刑峻法，不仅没有达到秦始皇巩固中央集权的目的，而且加速了秦王朝的灭亡；“罢黜百家，独尊儒术”则使西汉摆脱了王朝初期为“休养生息”而采用的黄老思想，有助于汉武帝时期的国力发展、社会稳定
C. “焚书坑儒”是法家思想获取绝对政治地位后的必然结果，这种野蛮做法造成了当权者和知识阶层的严重对立，加深了社会矛盾；而“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想上升到统治层面，但它只是采取较为隐蔽的方式来压制其他学说的传播，而不是暴力镇压，所以它有利于社会的稳定
D. “焚书坑儒”将儒家思想排挤出治国的理论范畴，整个国家的政治决策、行政方式等都遵循法家学说；“罢黜百家，独尊儒术”表面上看是以儒家思想为惟一的治国理论，但实际上，汉代以后的整个封建社会都实行的是外儒内法的统治策略，法家学说并没有被统治者完全舍弃
