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“松郡棉布,衣被天下”指的是元代松江府的()。

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第1题
明初被誉称“衣被天下”的全国纺织业中心是()。A.苏州B.浙江C.青州D.松江

明初被誉称“衣被天下”的全国纺织业中心是()。

A.苏州

B.浙江

C.青州

D.松江

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第2题
明朝范濂的《云间据目抄》记载:“松江旧无暑袜店,暑月间穿毡袜者甚众。万历以来,用尤墩布(一种细密、柔软的棉布)为单暑袜,极轻美,远近争来购之。故郡治西郊,广开暑袜店百余家。合郡男妇皆以做袜为生,从店中给筹取值,亦便民新务。”下列各项对材料理解正确的是()①松江成 丝织业中心②纺织业技术水平提高③松江出现了雇佣关系④官府鼓励手工业发展

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

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第3题
清代王应奎在《柳南续笔》中记载:“棉之为用……盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世,为功殆过于蚕桑也。”它反映了()

A.棉布成为民众的主要衣料

B.棉纺织业中心的大量出现

C.棉纺织技术的革新和推广

D.棉花种植面积的普遍扩大

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第4题
经济重心的南移,使我国各民族更好地融合在一起,游牧民族和汉族的交流合作更深更广泛,促进了民族的多样性和统一性的发展。下列能印证这一结论的史实有()①黄道婆使松江成为“衣被天下”的棉纺织中心②女真皇帝金熙宗已“失女真之本态”,“宛然一汉家少年”③西夏所铸兵器锋利无比,被誉为“天下第一”④10世纪中期,辽统治地区已呈现出“耕垦千余里”的兴旺景象

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④

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第5题
‎关于以下四部《大藏经》,说法正确的是()。‎

A.元代松江府僧录管主八在杭州大万寿寺刊刻的河西字《大藏经》是用西夏文编写的

B.发现于山西洪洞县的金刻本《赵城藏》是用女真文编写的

C.高丽高宗时期刊刻的《高丽大藏经》是用谚文编写的

D.出版于20世纪上半叶的日本《大正藏》是用日文编写的

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第6题
瓷器:高岭土:景德镇()

A.毛笔:兽毛:湖州

B.宣纸:树皮:广州

C.玻璃:石英:苏打

D.棉花:棉布:松江

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第7题
元代因黄道婆而棉织业十分发达的地方是()。

A.吴江

B.松江

C.吴中

D.定州

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第8题
明朝时,松江有“卖袜店百余家,合郡男妇皆以做袜为业,从店中给酬取值”。对上述材料理解错误的是()。

明朝时,松江有“卖袜店百余家,合郡男妇皆以做袜为业,从店中给酬取值”。对上述材料理解错误的是()。

A.松江绝大多数劳动者成了雇用工人

B.卖袜店商人直接支配生产,变成了包卖主

C.松江棉纺织业出现了资本主义生产关系的萌芽

D.表明男耕女织的自然经济已解体

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第9题
明朝时,松江有“卖袜店百余家,合郡男妇皆以做袜为业,从店中给酬取值”。对上述材料理解错误的是()A.

明朝时,松江有“卖袜店百余家,合郡男妇皆以做袜为业,从店中给酬取值”。对上述材料理解错误的是()

A.松江绝大多数劳动者成了雇用工人

B.卖袜店商人直接支配生产,变成了包卖主

C.松江棉纺织业出现了资本主义生产关系的萌芽

D.表明男耕女织的自然经济已解体

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