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[多选题]

关于刘禹锡的“天人交相胜,还相用”的理论观点,下面说法正确的是()

A.“天之能”与“人之能”不同,各有所长,不能相互取代

B.“天之道”与“人之道”不同

C.天人能够相互作用

D.尽人为而制天道,人定胜天

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更多“关于刘禹锡的“天人交相胜,还相用”的理论观点,下面说法正确的…”相关的问题
第1题
‍‍认为天与人之间是“交相胜,还相用”的关系的思想家是:()

A.韩愈

B.柳宗元

C.刘禹锡

D.王勃

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第2题
下列周敦颐描述正确的有()。
下列周敦颐描述正确的有()。

A.周敦颐的出现,在中国思想史上具有革命性意义,同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。

B.柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上,进一步提出了“天人交相胜,还相用”的思想,这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。

C.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家,他被贬为朗州司马,在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。

D.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》,试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问,提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。

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第3题
“尽其心者,知其性也;知其性,则知天也”体现的是()思想。

A.天人合一

B.天人感应

C.天人相分

D.天人交相胜

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第4题
柳宗元与刘禹锡在天人相分的观念是一样的,天人不能相预。()

此题为判断题(对,错)。

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第5题
提出“天人交胜”观点的人是______。

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第6题
“兼相爱,交相利”是中国历史上第一次思想大解放中理论最简洁、伦理色彩最浓厚的思想光华。建立在人性知恩图报感情基础之上的“爱人者必见爱也”的观点以人类利益相互满足为前提,用“相爱”来偃武止戈、谋取和平,与源自基督教教义的“博爱”有异曲同工之处,这使得墨子学说成为诸子百家思想中最易为西方人理解和接受的部分。下列理解有误的一项是()。

A.墨子学说是中国历史上第一次思想大解放时期提出的

B.源自基督教教义的“博爱”与墨子思想有相通之处

C.“兼相爱”以“交相利”力实现前提,以人性中有知恩图报感情为基础

D.“兼相爱”的思想在当时达到了偃武止戈、促进和平的目的

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第7题
“兼相爱,交相利”是中国历史上第一次思想大解放中理论最简洁、伦理色彩最浓厚的思想光华。建立在人性知恩图报感情基础之上的“爱人者必见爱也”的观点以人类利益相互满足为前提,用“相爱”来偃武止戈、谋取和平,与源自基督教教义的“博爱”有异曲同工之处,这使得墨子学说成为诸子百家思想中最易为西方人理解和接受的部分。 下列理解有误的一项是()。

A.墨子学说是中国历史上第一次思想大解放时期提出的

B.源自基督教教义的“博爱”与墨子思想有相通之处

C.“兼相爱”以“交相利”为实现前提,以人性中有知恩图报感情为基础

D.“兼相爱”的思想在当时达到了偃武止戈、促进和平的目的

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第8题
已知:两圆柱体轴线斜交相贯(见题3-9图)。 求作:相贯线的投影。

已知:两圆柱体轴线斜交相贯(见题3-9图)。

求作:相贯线的投影。

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第9题
两等直径的圆柱轴线正交相贯,其相贯线()。

A.椭圆

B.直线

C.圆

D.圆弧

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第10题
:“兼相爱,交相利”是中国历史上第一次思想大解放中理论最简洁、伦理色彩最浓厚的思想光华。建立在人性知恩图报感情基础之上的“爱人者必见爱也”的观点以人类利益相互满足为前提,用“相爱”来偃武止戈、谋取和平,与源自基督教教义的“博爱”有异曲同工之处,这使得墨子学说成为诸子百家思想中最易为西方人理解和接受的部分。 下列理解有误的一项是()。

A.墨子学说是中国历史上第一次思想大解放时期提出的

B. 源自基督教教义的“博爱”与墨子思想有相通之处

C. “兼相爱”以“交相利”为实现前提,以人性中有知恩图报感情为基础

D.“兼相爱”的思想在当时达到了偃武止戈、促进和平的目的

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