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[单选题]

“以德配天”说是()提出的思想。

A.夏朝

B.殷商

C.西周

D.春秋

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第1题
夏、商的法律思想是()。

A.“天命”、“天罚”

B.“以德配天”

C.“明德慎罚”

D.“仁、义、礼、智、信”

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第2题
下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法,哪些是正确的?()(司考)

A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征

B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响

C.西周的“以德配天,明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅,礼刑并用”的策略

D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

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第3题
评述西周“以德配天,明德慎罚”的思想及其影响。

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第4题
“天视自我民视,天听自我民听”,所反映的思想本质是()

A.以德配天

B.天命靡常

C.无为而治

D.神道设教

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第5题
西周时期刑事法律规范是如何体现统治者所确立的“以德配天”、“明德慎罚”法律思想的?

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第6题
下列()选项属于法律意识的范畴。

A.法国大革命后制定的《法国民法典》

B.西周提出的“以德配天,明德慎罚”

C.中国传统的“和为贵”、“少讼”、“厌讼”

D.社会主义法治理念

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第7题
下列哪些选项属于法律意识的范畴? ()

下列哪些选项属于法律意识的范畴? ()

A.法国大革命后制定的《法国民法典》

B.西周提出的以德配天,明德慎罚

C.中国传统的和为贵少讼厌讼

D.社会主义法治理念

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第8题
中国古代关于德与刑的关系理论,经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?

A.西周时期确立了“以德配天,明德慎罚”的思想,以此为指导,道德教化与刑罚处罚结合,形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色

B.秦朝推行法家主张,但并不排斥礼,也强调“德主刑辅,礼刑并用”

C.唐律“一准乎礼,而得古今之平”,实现了礼与律的有机统一,成为了中华法系的代表

D.宋朝以后,理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位,二者“不可偏废”

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第9题
“明德慎罚”的前提是()。

A.德主刑辅

B.实施德教

C.以德配天

D.用刑宽缓

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第10题
“为政以德”是春秋时期___________提出的治国思想。

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第11题
西周初年,周公创立了以德配天、敬德保民的政治指导思想。()

此题为判断题(对,错)。

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