题目内容
（请给出正确答案）
A.《归去来兮辞》中仲秋至冬，在官八十余日一句中的仲秋是指农历九月
B.《鸿门宴》中旦日不可不蚤自来谢项王中的旦日的意思是明天
C.《劝学》中君子博学而日参省乎己中的日的意思是每天
D.《邹忌讽齐王纳谏》中期年之后，虽欲言，无可进者中的期年的意思是满一年
答案
A、《归去来兮辞》中仲秋至冬，在官八十余日一句中的仲秋是指农历九月
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A.“陛下”原指帝王宫殿的台阶，后来就成了与帝王或太子面对面应对时对他们的敬称。
B.“拜”是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。
C.“九宾”是古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名宾相(迎宾赞礼人员)立于殿廷，接引宾客上殿。
D.“五声”也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。
A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远
B.诏令作为古代 文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称
C.礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定
D.就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理
A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时
B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器
C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武持节送匈奴使
D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马
A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。
B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。
C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。
D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。
A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时
B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器
C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武持节送匈奴使
D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马
A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远
B.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称
C.礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定
D.就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前非领地居住并进行统治管理
A.成化，是年号。年号是古代纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝首创年号，此后历代皇帝都立年号
B.总兵官，古代武官名$在明代，总兵官无品级，通常由公、侯或地方都督兼任，掌统领士兵、编制定员等事务
C.顿首，是古代跪拜礼之一，头叩地即举而不停留，顿首一词常被用于书信、表奏的首尾，表示恭敬
D.致仕，交还官职,即退休，也常用致事、致政、休致等名称，致仕的年龄一般为五十五岁,有疾患则提前
A.阳嘉：汉顺帝年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝只有一个年号
B.下车：古代可以代指官吏就职，后来又常用下车伊始表示官吏初到任所
C.太学：古代设在京城的全国最高学府
D.公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待
A.擢是古代官职升降用语之一。擢是由选拔而提升，表提升的还有拔、升、迁等用语
B.社稷中的社指土神，稷指谷神。古代君主都祭社稷，后来就用社稷代表国家
C.《公羊传》，是我国古代阐释《尚书》的著作之一，相传为战国时齐人公羊高所著
D.除服是古代丧礼仪式之一，即除去丧礼之服。亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服时间也先后不一
A.状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人
B.上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大
D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口
