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[单选题]
对《岳阳楼记》第一、二段的理解和分析不正确的一项是（）
A.第一段简要记述了滕子京重修岳阳楼以及作者写作本文的缘由
B.政通人和，百废具兴写滕子京虽为谪守亦政绩显著
C.第二段文字详细描写了洞庭湖及其周围的景色
D.然则轻轻一转，引出迁客骚人可能有的不同的情怀
答案
C、第二段文字详细描写了洞庭湖及其周围的景色
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A.第一段简要记述了滕子京重修岳阳楼以及作者写作本文的缘由
B.政通人和，百废具兴写滕子京虽为谪守亦政绩显著
C.第二段文字详细描写了洞庭湖及其周围的景色
D.然则轻轻一转，引出迁客骚人可能有的不同的情怀
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下列对文章第一、二段的理解，不恰当的一项是()。
A.随着生活节奏和对自身健康的重视，消费者呼唤营养全面的快捷食品，但目前这方面的食品奇缺，远远满足不了人们的需要
B.在一些大商场、大超市，各类商品琳琅满目，但某些小商品，例如扣子就很难能买到;各种服务行业日趋五花八门，但某些特殊服务，比如帮助残疾人做什么事，就很少有
C. 市场“盲点”经常使消费者陷入困窘，那是因为用时即使跑断腿儿，磨破嘴儿，也找不到一种特殊服务或一件急需商品
D.消费者的需求即提供了商机，比如，现在不少人节假日向往回归山野，贴近自然，因而山野旅游露宿帐篷等消费品便应运而生，可惜价格不菲，影响了销量
A.数学学科，二元一次方程组的解法
B.化学学科，方程式的配平
C.语文学科，辨认多音字字音
D.外语学科，形容词与副词的关系和用法
E.地理学科，记忆、识别34个省级行政区及位置、轮廓
F.历史学科，评述某一历史人物G、语文学科，理解古文《岳阳楼记》的内涵和反映的作者情感
阅读下面的《兰亭集序》教学反思（节选），按照要求回答问题。
我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路．从由教师讲解变成让学生诵读．从重视翻译到重视感悟。在教学中多让学生去读，多让学生去说去感受。首先加强诵读，多让学生自己去感悟，适当时候才做点拨。第一遍听读：校正字音、句读错误。勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。第二遍自读：自由诵读第一自然段，读出自我体验。第三遍诵读：齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。第四遍悟读：带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛惜、悲伤的感情。
其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。在诵读中去感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感就很自然了。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，“书读百遍、其义自现”，学习语文学科，必须达到这种境界，才终身受益。诵读是文言文学习的金钥匙。其次我更加强了学生的动手和思维能力的训练，比如以填表格的形式完成一、二段内容的教学，并对其进行了分析和总结，还让学生自己在本节课结束前总结归纳重点字词的意义和用法。让学生从被动接受变为自动学习，这样充分调动了学生的学习积极性。
对该教学反思。理解不正确的一项是（）。
A.文言文教学应该打破先“言”后“文”模式
B.文言文教学不宜采用讲授法。应“以读代讲”
C.文言文教学不宜“解经”．逐句翻译
D.文言文教学教师应注重借助文言词句训练学生的翻译能力并感悟鉴赏
A.苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣（《六国论》）
B.冠者五六人，童子六七人（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
C.晋军函陵，秦军汜南（《烛之武退秦师》）
D.蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）
A.韩愈，“文起八代之衰”，代表作《师说》
B. 范仲淹，唐宋八大家之一，代表作《岳阳楼记》
C. 柳永，人称“柳河东”，代表作《雨霖铃》
D. 李清照，“千古第一才女”，代表作《鹊桥仙》
