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[单选题]

古代不少建筑因为名家名篇而驰名后世。下列历史名楼与名人对应不正确的是()

A.岳阳楼——范仲淹

B.滕王阁——王勃

C.鹳雀楼——杜牧

D.黄鹤楼——崔颢

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C、鹳雀楼——杜牧

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第1题
下列成语的来源可分为四类:有的出自寓言故事,有的出自神话传说,有的出自历史故事,有的出自古代一些名家的名篇。①名正言顺 ②开天辟地 ③图穷匕见 ④钩心斗角 ⑤画蛇添足 ⑥精卫填海 ⑦黔驴技穷 ⑧卧薪尝胆其中出自神话传说的成语是()。

A.①④

B.②⑥

C.③⑧

D.⑤⑦

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第2题
下列成语的来源可分为四类:有的出自寓言故事,有的出自神话传说,有的出自历史故事,有的出自古代一
些名家的名篇。 ①名正言顺 ②开天辟地 ③图穷匕见 ④钩心斗角 ⑤画蛇添足 ⑥精卫填海 ⑦黔驴技穷 ⑧卧薪尝胆 其中出自神话传说的成语是()。

A.①④

B.②⑥

C.③⑧

D.⑤⑦

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第3题
下列说法有误的一项是()

A.婉约派是宋词一大流派,该派词作情思细腻、语言华美,代表词人有晏殊、李清照等

B.词又称长短句,句式长短不一,始于宋代,苏轼和辛弃疾是豪放词派的代表人物,而李清照可以说是婉约词派的代表

C.诸子百家中对后世产生过重大影响的学派有儒家、道家、法家、墨家等

D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,《关雎》和《蒹葭》是其中歌咏纯真爱情的名篇

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第4题
四阶名家名篇中主要包含以下哪些名家【4()

A.陶渊明

B.建安三曹

C.韩愈

D.白居易

E.李白

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第5题
下列各句文化常识中,有错误的一句是()。

A.万乘:兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称天子。

B.巫医:古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主,也用药物等为人治病。

C.左迁:贬官,降职。白居易任谏官时,因为屡次上书批评朝政,触怒了皇帝,被贬为江州司马。

D.人定:是亥时(相当于现在的19时至21时),这里指夜深人静的时候。

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第6题
下列句子没有语病的一项是()(衡阳卷)

A.电影《老师・好》自3月22日全国上映以来,不断引发观影热潮。到目前,《老师・好》在同日上映影片中票房、上座率均居首位

B.历代不少石碑为名家撰写,因此石碑上的刻文成了书法大家真迹的集中场所

C.相关专家呼吁尽快成立防控校园欺凌的有效机制,以便及早干预、发现和制止欺凌行为

D.自共享单车在衡阳运营以来,因外观时尚、轻便易行、收费廉价、随借随还等优点而深受人们的喜爱

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第7题
属于近现代散文名家名篇是()。

A.冰心的《寄小读者》

B.朱自请的《浆声灯影里的秦淮河》

C.曹禺的《雷雨》

D.郁达夫的《故都的秋》

E.刘鹗的《老残游记》

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第8题
下列有关古代文化常识的解说,不正确的一项是()

A.棺是装殓死人的器具,即棺材。椁是外棺,即棺材的套棺,用以保护棺材

B.殡在古代指验而未葬。后世把送灵枢到埋葬的地方叫出殡送殡

C.坟墓在古时是两个概念:高出地面的葬人土堆叫坟,与地面相平的葬人场所叫墓。后世坟与墓并称,不再有所区别

D.古人在服丧期间,在坟墓旁搭建的屋舍,叫作庐冢,亦作庐墓。庐,屋舍;冢,坟墓

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第9题
对中国古典文学的诗性特征理解正确的是()。

A.中国古典文学的源头为小诗,高峰为诗。中国的纯文学源头“风骚”,即是抒情小诗,开创了中国文学的抒情模式。而中国文学的巅峰、高峰,唐诗宋词,双峰并立,那也是诗歌

B.中国古典文学的叙事文学的诗化,也可以证明中国古典文学的诗性特征,如中国古典的叙事文学戏曲里面有大量的唱曲唱词就是诗

C.诗歌艺术它代表了中国古典文学的价值追求,诗人名家之众,诗歌名篇之多,诗意文化影响之深,在世界上其他民族中是少见的

D.诗成就了中国古典文人的一种诗意的生活方式,而诗意的人生又成就了诗意的文学

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第10题
下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确一项是()

A.豪右,指旧时的富豪家族、世家大户;汉代以右为尊,所以习惯上称为豪右

B.顿首,即以头叩地而拜,是古代交际礼仪;又常常用于书信、奏表中作为敬辞

C.茂才,即秀才,东汉时为避光武帝刘秀名讳,改为茂才,后世有时也沿用此名

D.京师是古代京城的通城,现代则称为首都:京师单用,旧时均可指国都

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第11题
阅读以下文字,完成41-45题. 成语是习用的固定词组,在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是
汉语成语的常见形式,也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出:“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落。最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙不求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额,流传最广的也是四言为主.”为什么“四字格”成语备受使用者喜爱呢?其中有诸多原因.首先,因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式,它最符合汉语文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求.“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观,本质上也是认识世界的哲学观.古人对客观美的认识,就是成双成对的:“天”和“地”、“方”和“圆”、“日”和“月”、“山”和“川”等等,反映在文学艺术上,对联要求上下两联字数、结构相同,平仄相对;诗歌讲究对仗,尤其是律诗,颔联和颈联是一定要用对仗的.古人之所以格外重视四言,是因为“四言”是惟一的字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式,最能体现“以偶为佳”的要求。从言内部考察,“四字格”结构灵活多变,它几乎能配置任何一种语法关系,满足结构变化的需要。再从音律上看,“四字格”大多能平仄相间,体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美.由此可见,汉语成语在形式上,选择了“四字格”,其根深深扎在汉语文化的土壤中.从现在心理特点来分析,它能提高记忆的效率.可见“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式,确有它的精妙之处。 从内容上看,成语也是汉族语言文化的精华所在.出自寓言故事的成语如狐假虎威、守株待兔等,这些成语都具有深刻的教育意义,闪动着智慧的火花.出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等,这些成语往往反映某种精神或说明某个道理,使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等,这些成语,有些是历史事件的概括,有些则是历史人物的言行.还有一些非典故性的成语大多来自古代的作品,其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇,也是我们中华文化宝库中的“珍品”.由这些“珍品”锤炼出的成语,往往是作品的精华所在,如儒家经典《论语》一书产生的成语,收在《成语探源辞典》中的有166条.这些成语,有的就是《论语》中的原文,如哀而不伤;有的则把较长句子【 】,变成四音节成语,如患得患失;还有的是把出处不同,而意思相关的双音节词合在一起,构成四音节成语,如屏气凝神。还有一些其他方法,但是无论用哪种方法,其结果都是保留了原文中的精华部分。古人格外重视“四字格”成语的主要原因是()。A.体现“以偶为佳”的要求,结构灵活多变,音律和谐,便于记忆B.最具有汉语的庄重典雅的形式,它最符合汉语“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求C.因为“四言”是惟一字数较少的却既能一次四分又能两次偶分的一种形式D.“四字格”的根深深扎在汉语文化土壤里中

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