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[单选题]

梁漱溟在《中国文化要义》一书中,认为中国传统是一个()的社会。

A.个人本位

B.国家本位

C.伦理本位

D.家族本位

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第1题
请以下述材料为背景: 20世纪二三十年代,中国在全国范围内广泛兴起了以改革农村和农民现状为
宗旨的乡村教育运动,不少学者纷纷提出自己的主张。晏阳初认为:中国乡村存在四大基本问题,即愚、穷、弱、私。“愚”指人民绝大多数是文盲;“穷”指人民生活的极度贫困;“弱”指缺乏医疗保障,人民健康水平低下;“私”指人民缺乏合作精神和公民意识。梁漱溟则认为:上述问题只是中国社会的表面现象,其深层原因是文化失调。中国文化的根在乡村,解决中国问题必须从乡村建设入手,从中国旧文化里转变出一个新文化来,以创造新文化来救活旧乡村。

叙述晏阳初和梁漱溟所提出的乡村教育方案。并比较他们乡村教育理论的异同。

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第2题
梁漱溟认为中国文化已经落后,应由西方文化来改造。()

梁漱溟认为中国文化已经落后,应由西方文化来改造。()

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第3题
梁漱溟认为中国文化的特点是互以他人为重。()
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第4题
《文化冲突与时代选择》一书中谈道:“唐朝的中国文化由于印度文化的输入,获得了飞跃发展。不但在中国文化史上达到了登峰造极之境,在世界文化史上也罕与伦比。”与这一观点相关的史实是()

A.张骞通西域

B.玄奘西行

C.鉴真东渡

D.郑和下西洋

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第5题
“中国文化”是指中西交通以前未曾受到西方影响之中国固有文化,这句话是谁的观点()。

A.梁漱溟

B.陈寅恪

C.季羡林

D.柏杨

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第6题
梁漱溟在《东西文化及其哲学》中,认为哪个文明代表了人类文明的最终走向?

A.西方文明

B.印度文明

C.法兰西文明

D.中国文明

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第7题
李亦圆等所著《中国文化要义》(1987)中指出,中国民族特点有十端:自私自利;勤俭;爱讲礼貌;和平文弱;知足自得;守旧;马虎(模糊);坚韧及残忍;韧性及弹性;圆熟老到。()
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第8题
在梁漱溟“文化三路向”说中,中国文化以()。A意欲追求天人分离B意欲反身向后要求为其根本精神C意

在梁漱溟“文化三路向”说中,中国文化以()。

A意欲追求天人分离

B意欲反身向后要求为其根本精神

C意欲向前要求为其根本精神

D意欲自为、调和、持中为其根本精神

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第9题
在中国文化的剧烈冲击下,佛教如果不能适应现实情况,必然不能在中国立定脚跟,于 是佛教只能做出某
一些伪装,以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字,就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是()。

A.佛教是一个适应性很强的宗教

B.“孝”是佛典发展过程中衍生出来的要义之一

C.佛学在中国传统文化传承中的影响较深

D.传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略

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第10题
费正清在《中国:传统与变迁》一书中认为,宋代经济的大发展,特别是商业方面的发展,或许可以恰当地称之为中国的“商业革命”。下面最能够论证这一观点的史实是()

A.都城长安成为国际性的大都市

B.在广州设立十三行

C.出现了世界上最早的纸币—交子

D.文成公主入藏

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